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楊玉文:推進中華民族共同體建設的多維路徑
中華民族歷經(jīng)漫長的發(fā)展,在長期交往交流交融的過程中構建形成中華民族共同體。深厚的歷史文化底蘊鑄就了中華民族超強的內(nèi)聚力和發(fā)展動力,實現(xiàn)了從歷史到現(xiàn)實的延展與轉向。要從政治、經(jīng)濟、文化、社會多個維度形成合力,為中華民族共同體建設注入強大且持久的發(fā)展動能。
曲洛松:甘孜會師鑄就民族團結佳話
?1936年7月,紅二、六軍團和紅四方面軍在甘孜縣境內(nèi)(今屬四川省甘孜藏族自治州)勝利實現(xiàn)會師,隨后攜手北上和紅一方面軍會師,打破了蔣介石把6萬多紅軍餓死、困死在康北高原的迷夢。在甘孜會師過程中,廣大紅軍指戰(zhàn)員嚴格遵照黨的民族和宗教政策,鑄就了民族團結佳話。
弘揚“兩路”精神,推進西部大開發(fā)
今年是川藏、青藏公路建成通車70周年。川藏、青藏公路是新中國矗立在青藏高原上的歷史豐碑。在建設和養(yǎng)護公路的過程中形成與發(fā)揚的“兩路”精神,是偉大民族精神的生動體現(xiàn),是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。
曾燕等:“兩路”精神的科學內(nèi)涵和時代價值再認識
“兩路”精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分,是中國人民的寶貴精神財富,也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神力量?!皟陕贰比怂蔑@的“一不怕苦、二不怕死”的革命英雄主義精神;“頑強拼搏、甘當路石”的不懈奮斗和無私奉獻精神;“軍民一家、民族團結”的軍民深情和各族人民群眾團結互助精神;三者既相互聯(lián)系,又互相影響,形成了“兩路”精神有機整體的高度統(tǒng)一,是對偉大建黨精神的有力詮釋和豐富發(fā)展。新時代新征程,我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期,面臨新形勢、新任務和新挑戰(zhàn),需要傳承好、弘揚好“兩路”精神,激發(fā)全民族的奮進力量和精神斗志,形成新時代戰(zhàn)勝各種艱難險阻的磅礴偉力。
崔碌春:援藏精神——中國共產(chǎn)黨崇高精神的具體體現(xiàn)
?中央支持西藏、全國支援西藏,是黨中央的一貫政策。在中國共產(chǎn)黨堅強領導下,在全國支持、支援西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中,援藏精神逐步形成。2021年7月,習近平總書記在西藏考察時指出:“援藏精神是中國共產(chǎn)黨的一個崇高精神,是中國特色社會主義的一個顯著優(yōu)勢。缺氧不缺精神,這個精神就是革命理想高于天。你們在高原上,精神是高于高原的。這個事情必須一茬接一茬、一代接一代干下去?!痹鼐竦奶岢觯橇暯娇倳泴υ毓ぷ鲗嵺`及其蘊涵的精神理念的高度凝練和科學概括,詮釋了中國共產(chǎn)黨人以高度的家國情懷和一往無前的奮斗姿態(tài)譜寫雪域高原長治久安和高質(zhì)量發(fā)展新篇章的使命擔當,彰顯了中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)越性。
張詩高:“Greater Tibet” never existed historically
A leading Chinese scholar has criticized U.S. President Joe Biden's signing of a bill on Xizang, saying its real intention is to hinder China's development. The"Promoting a Resolution to the Tibet-China Dispute Act" was signed into law on Friday. The legislation recognizes a region described as"Greater Tibet" and provides funding for acts to counter what it describes as Chinese disinformation about Tibet. Huang Yue spoke to the director of the Institute of Contemporary Studies at the China Tibetology Research Center.
張云:西藏自古屬于中國的歷史不容否認
張詩高:美國反華政客“以藏制華”圖謀必定落空
嚴永山:美國否認西藏自古以來是中國一部分究竟意欲何為?
梁俊艷:透視達賴集團的反動本質(zhì)
?以十四世達賴為首的達賴集團是代表舊西藏政教合一封建農(nóng)奴主階級殘余勢力、受國際敵對勢力支持和利用、破壞西藏和四省涉藏州縣發(fā)展穩(wěn)定、圖謀“西藏獨立”的分裂主義政治集團。這一定性準確完整,深刻揭露了達賴集團的反動本質(zhì),也為國際社會正確認識達賴集團提供了可靠依據(jù)。
楊力源:藏傳佛教大活佛轉世需要中央政府批準
?活佛轉世是藏傳佛教宗教首領傳承的一種方式,它是佛教的基本教義、儀軌與西藏社會的政治、宗教等實際因素相結合的產(chǎn)物,主要解決教派或寺廟首領的繼任方式問題,以便形成相對穩(wěn)定的首領世系,提高其宗教和政治威望,從而促進教派和寺廟的穩(wěn)定發(fā)展。自元代以來,活佛轉世制度的形成發(fā)展得到了中央政府的確認與推動,它是中央政府治理西藏地方的一項具體制度。
張榮德:這座輝煌的吐蕃時期建筑也有濃郁的中原風格——拉薩大昭寺管見
大昭寺始建于公元7世紀中葉,在此后長達1300多年的時光里經(jīng)歷了興建、廢棄、維修、擴建和定型的過程,最終形成占地面積約1.3萬平方米、建筑面積2.51萬余平方米的大型建筑群。1961年,大昭寺被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2000年,聯(lián)合國教科文組織將大昭寺作為布達拉宮的擴展項目列入世界遺產(chǎn)名錄,并予以高度評價:“大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑,也是西藏最早的土木結構建筑,并且開創(chuàng)了藏式平川式寺廟布局規(guī)式······”
展麗丹:漢藏藝術交融的精品——清代刺繡佛傳故事唐卡管見
布達拉宮藏刺繡佛傳故事唐卡是一幅清代漢藏藝術交融的精品,以釋迦牟尼佛傳記故事唐卡為藍本,采用中原地區(qū)傳統(tǒng)刺繡工藝制作而成,其制作時間約在18—19世紀。
陳立華:喜饒嘉措與近代漢藏文化交流
喜饒嘉措是中國近代歷史上的一位著名的愛國宗教人士。在新舊時代交替的歷史背景下,喜饒嘉措及同時代的漢藏有識之士為漢藏文化交流的促進和中華民族共同體意識的凝聚發(fā)揮了積極作用。喜饒嘉措也是近代漢藏文化交流先驅(qū)之一,他是民國時期在內(nèi)地國立高校介紹宗喀巴三士道思想的第一位藏族僧侶;他與太虛大師的交往,以及受到漢藏教理院等內(nèi)地新式佛教教育的啟發(fā),設立青海喇嘛教義國文講習所,創(chuàng)建藏傳佛教最早的現(xiàn)代僧伽教育的貢獻不容忽視。
鄭應友、侯霞:基于Bibliometrix的西藏生態(tài)經(jīng)濟領域研究現(xiàn)狀、熱點探析與趨勢展望(1984—2022)
圍繞中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫1984—2022年間關于研究西藏生態(tài)經(jīng)濟領域的期刊文獻,分析該領域研究現(xiàn)狀、熱點與趨勢,這對于厘清西藏生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、發(fā)掘新的研究課題,促進西藏經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展具有重要的理論和實踐價值。西藏生態(tài)經(jīng)濟領域研究趨勢受國家及本地區(qū)宏觀政策影響較為明顯,目前尚未形成核心的作者合作群體及以某一機構為中心的合作模式。研究熱點主要集中在可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)旅游、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)文明建設及綠色發(fā)展等方面,經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,生態(tài)文明制度體系建設等在未來西藏生態(tài)經(jīng)濟領域研究中潛力較大。
周薇薇:經(jīng)典文藝作品對西藏文化傳承的影響分析
當代經(jīng)典文藝作品對民族文化的傳承和創(chuàng)新具有重要意義。以《洗衣歌》為代表的紅色經(jīng)典文藝作品,蘊含著深厚的軍民魚水情和豐富的民族團結情。西藏紅色經(jīng)典文藝作品《洗衣歌》及其衍生作品《松則亞拉》,對西藏文化傳承具有重要意義和引導作用。邊疆民族地區(qū)群眾在潤物細無聲的以文化人、以藝載道的文藝氛圍中,感念中國共產(chǎn)黨和人民解放軍的恩情,共同鑄牢中華民族共同體意識。
要把中華民族共同體建設好(下)
6月18日至20日,習近平總書記赴青海、寧夏兩地考察。此行貫穿著“鑄牢中華民族共同體意識”這一主線。把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作的主線,體現(xiàn)出我們黨著眼“兩個大局”的大視野,有助于廣泛團結全國各族人民,把新時代改革開放的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進。為深入學習貫徹習近平總書記考察青海、寧夏重要講話精神,深刻領悟總書記此行聚焦促進民族團結進步的重大意義,《中國民族報》邀請專家學者展開學習研討。
崔祿春:深刻把握西藏人口、人心、人才戰(zhàn)略的理論意蘊與實踐價值
中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化,以全體人民在黨的領導下積極參與現(xiàn)代化建設為前提,以實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展為根本目標,圍繞著“人”也凸顯著“人”,始于“人”也歸于“人”,主體是人,目標也是人,其本質(zhì)和核心是人的現(xiàn)代化。在譜寫中國式現(xiàn)代化西藏新篇章的歷史進程中,十屆西藏自治區(qū)黨委以習近平總書記關于西藏工作的重要指示和新時代黨的治藏方略為指引,在深入調(diào)查研究的基礎上,緊密結合西藏區(qū)情,明確提出把人口、人心、人才戰(zhàn)略(以下簡稱“三人戰(zhàn)略”)作為解決制約建設社會主義現(xiàn)代化新西藏所面臨的突出問題和深層次矛盾的重大論斷,科學回答了事關新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展的重大理論和實踐問題,為我們完整準確全面貫徹新時代黨的治藏方略提供了戰(zhàn)略指引和行動指南。
邱熠華:江孜抗英的英雄故事
7月1日,“宗山號角——紀念西藏江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)120周年主題展”在西藏文化博物館開幕,由中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會和中國藏學研究中心共同舉辦的紀念江孜抗英斗爭120周年學術研討會也在當日一同召開,旨在深入挖掘并讓更多人了解并銘記這段歷史。為此,中國西藏網(wǎng)記者特別采訪了中國藏學研究中心圖書館副研究館員邱熠華,就江孜抗英的英雄故事進行了深入的交流。
梁俊艷:紀念江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)弘揚民族精神
7月1日,“宗山號角——紀念西藏江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)120周年主題展”在西藏文化博物館開幕,同時,由中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會和中國藏學研究中心聯(lián)合舉辦的“紀念江孜抗英斗爭120周年學術研討會”也順利舉辦。兩項活動共同聚焦,旨在深入挖掘與傳播這段歷史,讓更多人了解并銘記江孜人民的英勇抗爭。為了更好地理解這段歷史及其現(xiàn)實意義,中國西藏網(wǎng)記者特別采訪了研討會的受邀嘉賓——中國藏學研究中心歷史所梁俊艷研究員,共同回顧那段悲壯的歷史。
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