李錦、貢布多加 |“絨”：青藏高原人與自然關系的一種表述和實踐藏族傳統(tǒng)的地理文化概念中，通常將廣袤的青藏高原分為“絨”“卓”兩種自然地理單元與經濟文化類型，且相應衍生出了“絨巴”和“卓巴”兩種人群分類概念?！敖q”“卓”二區(qū)居民在生計模式、生活方式、性格特征等方面存在一定差異。文章梳理了關于青藏高原“絨”這一概念的藏漢文資料，結合實地調查，描述了“絨”的語義、使用的語境、絨區(qū)居民通過實踐建立的地方感。得出以下結論：“絨”的概念產生于青藏高原特定地理環(huán)境和生產生活實踐過程之中，它在藏族社會語境下有著多重語義內涵。從詞源上看，“絨”是表述地形的詞匯，可理解為“山谷”“谷地”“兩山之間深溝”等地理形貌；從生產生活方式上看，“絨”指青藏高原海拔較低、水熱條件好、物產豐富的河谷農業(yè)區(qū)或林業(yè)區(qū)，被稱為“絨域”；從地理方位上看，“絨”一般指青藏高原的“南部”；從空間分布格局上看，“絨”分布在青藏高原與四川盆地、云貴高原、黃土高原、南亞次大陸地理接合部和過渡地帶，地理位置上具有邊緣性特點；從實踐層面看，絨區(qū)具有自然天塹、地理區(qū)隔、氣候炎熱等特征?？傮w來講，“絨”是表述青藏高原人與自然關系的一個概念，適用于高山峽谷區(qū)域，是理解青藏高原自然地理、物質生產、社會生活、精神世界的重要知識體系。
戴瑞君：美國涉藏法案的違法性7月12日，美國總統(tǒng)拜登將所謂“促進解決藏中爭議法案”簽署成法。該法案是美國國會借西藏問題干涉中國內政、詆毀污蔑中國治藏成就、擾亂中國發(fā)展進程的又一例證。
杜哲元：美國國會立法干涉中國西藏事務的特點與動向2017年美國對中國推行全面戰(zhàn)略競爭之后，美國國會隨之加大力度以立法方式干涉中國西藏事務。這集中反映在美國國會涉藏專項法案的數量和成為“法律”的幾率大幅上升。所謂達賴轉世議題、“青藏高原生態(tài)環(huán)境和水資源”議題、十四世達賴集團“民主性”議題以及“中國對西藏的主權”議題，開始成為美國國會立法干涉中國西藏事務的四個重點方向。在涉藏問題上要求對中國頻繁發(fā)起定向制裁、對中國西藏事務大肆進行污名化以及推動涉藏問題進一步國際化，開始成為美國國會立法干涉中國西藏事務的三個主要手段。這四個重點方向和三個主要手段相互聯系，對中國的安全和發(fā)展帶來了一定挑戰(zhàn)。對此，中國應未雨綢繆，從內政、外交和外宣三個方面采取應對措施。
梁俊艷：凝聚強大合力建設幸福西藏對口支援西藏開創(chuàng)了獨樹一幟的發(fā)展模式，展現出社會主義制度的無比優(yōu)越性。對口支援西藏工作的開展，極大地改善了西藏各族群眾的生產生活條件，為西藏經濟社會發(fā)展注入了強勁的動力。
周拉、云噶藏多杰：對口援藏工作是推進中國式現代化西藏實踐的強大動力?對口援藏是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現，是維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結、鑄牢中華民族共同體意識的重大部署。30年來，黨中央關心西藏、全國支援西藏，西藏經濟社會發(fā)生巨大變化。尤其是黨的十八大以來，援藏工作高質量發(fā)展，西藏各項事業(yè)取得歷史性成就，為奮力譜寫中國式現代化西藏篇章注入了強大動力。
單增卓瑪：以對口援藏賦能鑄牢中華民族共同體意識?對口援藏是中國共產黨堅持“一個民族也不能少”理念，將西藏各民族納入中華民族共同體建設的戰(zhàn)略選擇和制度設計，不僅為物質層面推進共同富裕提供協同路徑，更為思想意識層面鑄牢中華民族共同體意識注入強勁動力。
王強：在弘揚援藏精神中譜寫中國式現代化拉薩實踐新篇章?2021年7月23日，習近平總書記在拉薩親切會見援藏干部代表時指出：“援藏精神是中國共產黨的一個崇高精神，是中國特色社會主義的一個顯著優(yōu)勢。缺氧不缺精神，這個精神就是革命理想高于天?！比d矢志不渝、薪火相傳，共圓偉大復興夢想?！案锩硐敫哂谔臁钡摹霸鼐瘛痹谝徊缃右徊?、一代接一代的前赴后繼、接續(xù)奮斗中孕育而生，形成了中國共產黨推動西藏發(fā)展和民族團結、邊疆建設的寶貴精神財富，是愛國主義與忠誠擔當在雪域高原的生動實踐。邁進新征程，要錨定“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”的奮斗目標，繼承和弘揚“援藏精神”內含的理想信念、精神力量、時代品格，聚焦“四件大事”，聚力“四個創(chuàng)建”，更好發(fā)揮援藏機制的制度優(yōu)勢，不斷譜寫中國式現代化拉薩實踐新篇章。
肖武：對口援藏充分彰顯了中國特色社會主義制度優(yōu)勢?從國家治理角度看，治理難度與人口規(guī)模和疆域面積等要素成正比。中國是一個人口規(guī)模巨大、疆域面積廣袤、地域差異顯著、實行單一制的超大規(guī)模國家，在現代化進程中，面臨著如何破解超大規(guī)模帶來的治理負荷難題?！皩谥г笔蔷哂兄袊厣⑵平庖?guī)模治理負荷難題、推進國家治理體系和治理能力現代化的有效制度設計，“對口援藏”是“對口支援”的重要組成部分。
李輝：深刻把握援藏精神的價值意蘊和時代內涵?2021年7月，習近平總書記在西藏考察時指出：“援藏精神是中國共產黨的一個崇高精神，是中國特色社會主義的一個顯著優(yōu)勢。缺氧不缺精神，這個精神就是革命理想高于天。你們在高原上，精神是高于高原的。這個事情必須一茬接一茬、一代接一代干下去?！痹鼐衲Y著總書記的殷殷囑托和全國人民的深情厚誼，助力雪域高原實現歷史性跨越，邁出高質量發(fā)展新步伐。
陳宗榮 | 援藏：社會主義民族關系的光輝典范黨中央始終高度重視西藏工作、關懷西藏人民，全國人民始終十分關注西藏境況、惦記西藏發(fā)展。70多年來，黨中央對西藏發(fā)展進步支持力度之大世所罕見，全國人民支援西藏持續(xù)時間之久、涵蓋范圍之廣、深情厚誼之偉大世所罕見。全國人民是西藏發(fā)展和穩(wěn)定的堅強后盾，沒有全國的支援，西藏要改變落后面貌是不可能的。
邊巴扎西：緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識主線 促進各民族交往交流交融?促進各民族交往交流交融是完整準確貫徹習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想、鑄牢中華民族共同體意識的有效抓手，是事關強國建設、民族復興偉業(yè)的基礎性工作。黨的十八大以來，習近平總書記多次就鑄牢中華民族共同體意識、促進各民族交往交流交融作出重要指示批示。2023年10月27日，二十屆中央政治局就鑄牢中華民族共同體意識進行第九次集體學習時，習近平總書記將促進各民族交往交流交融置于“中華民族大團結”“中國式現代化”“中華民族偉大復興”等深刻宏大的敘事體系中闡釋，充分體現出促進各民族交往交流交融是鑄牢中華民族共同體意識、實現中華民族偉大復興的重要戰(zhàn)略考量。我們要深刻學習領會習近平總書記重要指示批示精神，切實把思想認識統(tǒng)一到黨中央的要求上來，以高度的責任心和使命感，把促進各民族交往交流交融工作落到實處。
【會議預告】“大智法王與明代漢藏文化交流學術研討會”即將召開為全面貫徹黨的二十屆三中全會精神，推進中華民族共同體建設，切實做好科研成果轉化工作，中國藏學研究中心西藏文化博物館聯合中國藏學研究中心歷史研究所和四川大學中國藏學研究所于2024年8月28至29日在北京中國藏學研究中心舉辦“大智法王與明代漢藏文化交流學術研討會”。
楊明洪：論對口支援西藏的歷史性貢獻以“分片負責，對口支援，定期輪換”為內涵的對口援藏，成為西藏經濟社會發(fā)展和中國特色社會主義建設的一項重要制度。在西藏與全國一道推動實現“第二個一百年”奮斗目標的新時代，對口援藏的地位更加重要，作用更加突出?？茖W看待對口援藏自身的制度變化與歷史性貢獻具有重要意義。對口援藏的歷史性貢獻主要表現為它是“差別化的區(qū)域性政策”的實現形式，在實踐中逐步實現對口援藏的體制化、體系化以及培育出援藏精神。這三個方面相互貫通、有機統(tǒng)一，為開創(chuàng)援藏工作新局面提供了科學指南，更好地推動對口援藏邁向新階段。
萬金鵬、石奇峰：堅持進一步全面深化改革建設社會主義現代化新西藏?黨的二十屆三中全會是在以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的關鍵時期召開的一次十分重要的會議。此次會議事關黨和國家事業(yè)前進方向，事關改革開放和社會主義現代化建設全局，為進一步全面深化改革明確了方向、進行了部署、注入了動力，同樣為西藏進一步全面深化改革提供了行動指南，對全面推進社會主義現代化新西藏建設具有重大而深遠的指導意義。
楊杰、馬偉茗：深刻領會黨的二十屆三中全會精神以改革思維、改革方法推進“四個創(chuàng)建”行穩(wěn)致遠?黨的二十屆三中全會是我們黨在以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的關鍵時期召開的一次重要會議，在黨的歷史上具有里程碑意義，標志著黨對改革的認識達到了一個新的境界。立足西藏實際深入學習、深刻領會黨的二十屆三中全會精神，就是要把學習領會全會精神與貫徹落實習近平總書記關于西藏工作的重要指示和新時代黨的治藏方略結合起來，以改革精神、改革思維、改革方法推進“四個創(chuàng)建”不斷取得新成效。
韓昭慶：康熙《皇輿全覽圖》及其譜系地圖中西藏地區(qū)的繪制——兼談該圖在我國邊疆史地研究中的意義本文參考中文、德文、法文及英文中有關西藏地區(qū)地圖繪制的歷史文獻，探討清初西藏地區(qū)地圖的繪制過程；借助地理信息系統(tǒng)（GIS）的數字化方法，以清嘉慶二十五年（1820年）的西藏范圍為界，從地名譯名的角度比較研究滿文、中文、法文、英文注記的康熙《皇輿全覽圖》與中文注記的《乾隆十三排圖》中的西藏地區(qū)，分析康熙《皇輿全覽圖》的影響及其在中國邊疆史地研究中的意義。
馬海波：“十七年”康藏——青藏公路文學書寫中的中華民族共同體意識 1954年底建成通車的康藏——青藏公路（簡稱“兩路”）是中華人民共和國成立初期的重要交通基礎設施建設工程，在國家的政治、國防、經濟、文化等方面具有重大戰(zhàn)略意義?！皟陕贰背休d著中國各族人民團結進步的豐富歷史實踐，是中國各民族交往交流交融之路，是建設中華民族共同體之路。本文以“十七年”文學中的“兩路”書寫為考察中心，探討“兩路”及其文學實踐所蘊含的中華民族共同體的經驗和精神，為今天鑄牢中華民族共同體意識和中華民族共同體研究提供基于中國本土實踐經驗的學術探索。
“兩路”通車70年，天路遍開格?；?/a>?拉薩西郊河畔，巍巍矗立的川藏青藏公路紀念碑如回眸歷史的閃亮路標，訴說著“兩路”建設的悲壯與勇毅：“五易寒暑，艱苦卓絕，三千志士英勇捐軀，一代業(yè)績永垂青史……”70年前，綿延4360公里的川藏、青藏公路穿越歷史和未來，同時通車拉薩。11萬藏漢筑路軍民在平均海拔4000米的世界屋脊，跨怒江天險，攀橫斷山脈，渡通天激浪，越巍峨昆侖，創(chuàng)造了世界公路建筑史的不朽奇跡。
唐軍旗：以鑄牢中華民族共同體意識為主線講好中華民族共同體故事?鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的“綱”，新時代黨的民族工作要向此聚焦。黨的十八大以來，習近平總書記科學回答了新時代民族工作舉什么旗、走什么路等重大問題，對講好中華民族共同體故事提出明確要求。黨的二十屆三中全會《決定》提出“健全鑄牢中華民族共同體意識制度機制”。新征程上，我們要大力宣介中華民族共同體意識，堅持不懈講好中華民族共同體故事，真正把中國共產黨領導和社會主義制度是我國各民族共同發(fā)展進步的可靠保障、中華民族是具有強大認同度和凝聚力的命運共同體、中國特色解決民族問題正確道路所具有的明顯優(yōu)越性講清楚、說明白、傳出去。
宋筱清：漢藏文化交流對促進國家認同的積極意義盡管漢族文化和藏族文化、漢傳佛教與藏傳佛教存在差異，但漢地與藏地通過文化交流，最終形成了人心凝聚、團結奮進的強大精神紐帶。藏地，泛指我國版圖中以青藏高原為主要區(qū)域，以藏語為主要語言，以藏傳佛教為主要信仰的西藏及川、滇、甘、青四省藏族聚居區(qū)。漢地，泛指我國內地或中原地區(qū)，指我國版圖中以漢語為主要語言的傳統(tǒng)漢族聚居區(qū)。
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