金彥超、裴圣愚等：建設(shè)中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科的思考

【內(nèi)容摘要】設(shè)立中華民族共同體學(xué)，對于闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，構(gòu)建中華民族共同體理論體系、話語體系、敘事體系，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，提升交叉學(xué)科門類高層次人才培養(yǎng)水平都有重要意義。近年來，相關(guān)領(lǐng)域深厚的理論基礎(chǔ)、高水平的研究機(jī)構(gòu)、豐富的學(xué)術(shù)成果、扎實(shí)的工作積累，已經(jīng)為試點(diǎn)設(shè)立中華民族共同體學(xué)做好了準(zhǔn)備。按照交叉學(xué)科定位，圍繞中華民族共同體理論、中華民族共同體形成與發(fā)展、中華民族共同體建設(shè)、中華民族共同體與中華文明、中華民族共同體與當(dāng)代世界等重點(diǎn)方向，積極培育和建設(shè)中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科，將極大推動建構(gòu)中國自主的知識體系和人才培養(yǎng)體系，推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)的知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】中華民族共同體學(xué)；交叉學(xué)科；中華民族

【作者簡介】金彥超，男，講師，主要從事鑄牢中華民族共同體意識教育研究；裴圣愚，男，博士，教授，主要從事中華民族共同體建設(shè)理論與實(shí)踐研究；陳天瑤，女，主要從事思想政治教育研究。

【文章來源】《西北民族大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2024年第4期。國家民委高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“中華民族共同體概論課程實(shí)踐教學(xué)”（項(xiàng)目編號：23005）。原文編發(fā)時略有刪節(jié)調(diào)整，注釋從略。

按照習(xí)近平總書記關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的指示要求，近年來，國家民委直屬高校以鑄牢中華民族共同體意識為主線，積極推動中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科建設(shè)。2021年以來，國家民委直屬高校突破單一學(xué)科的知識局限，按照交叉學(xué)科范式培育建設(shè)中華民族共同體學(xué)，綜合運(yùn)用多學(xué)科理論、方法，聚力中華民族共同體理論體系構(gòu)建，在教學(xué)科研、師資建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面取得了積極成效。例如，中央民族大學(xué)按程序自主開展了中華民族共同體學(xué)二級交叉學(xué)科建設(shè)工作。盡管學(xué)界在20世紀(jì)九十年代就有過關(guān)于中華民族文化學(xué)、中華民族學(xué)、中華學(xué)，以及中華民族凝聚力學(xué)的討論，但與當(dāng)前立足中華民族共同體優(yōu)化學(xué)科設(shè)置有著本質(zhì)不同。所以，進(jìn)一步回答好為什么要設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科，進(jìn)一步厘清這個新學(xué)科的內(nèi)涵、范圍，進(jìn)一步探討該學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，對于凝聚社會共識，深化中華民族共同體研究和人才培養(yǎng)都有著重要的意義。

一、設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科的時代背景

我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，中華民族共同體意識作為國家層面最高的社會歸屬感、面向世界的文化歸屬感，是國家認(rèn)同、民族交融的情感紐帶，是祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的思想基石，是中華民族綿延不衰、永續(xù)發(fā)展的力量源泉。因此，鑄牢中華民族共同體意識是維護(hù)各民族根本利益、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會主義民族關(guān)系、開創(chuàng)黨的民族工作新局面的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性工程。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央就民族工作作出一系列重大決策部署。2014年5月，習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上強(qiáng)調(diào)，要大力培養(yǎng)國家意識、公民意識、中華民族共同體意識。2017年10月，黨的十九大報告首次提出“鑄牢中華民族共同體意識”，并正式寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。2018年3月，《中華人民共和國憲法修正案》正式將“中華民族”載入《中華人民共和國憲法》。2019年9月，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線。在2020年8月的中央第七次西藏工作座談會和9月的第三次中央新疆工作座談會上，習(xí)近平總書記將鑄牢中華民族共同體意識納入新時代黨的治藏方略和治疆方略。2021年8月，中央民族工作會議提出，鑄牢中華民族共同體意識是民族工作的主線和“綱”，所有工作都要向此聚焦。2022年3月，習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)之本，要緊緊抓住鑄牢中華民族共同體意識這條主線，引導(dǎo)各族群眾牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。同年7月，習(xí)近平總書記在新疆考察時指出，要堅持走中國特色解決民族問題的正確道路，不斷豐富和發(fā)展新時代黨的民族理論，推進(jìn)中華民族共同體基礎(chǔ)性問題研究。特別是，2023年10月，習(xí)近平總書記在中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要優(yōu)化學(xué)科設(shè)置，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，把準(zhǔn)研究方向，深化中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問題研究，著力解決我國民族學(xué)研究中存在的被西方民族理論思想和話語體系所左右的問題，加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系。

鑄牢中華民族共同體意識既是關(guān)系黨和國家事業(yè)全局的重大議題，也是一項(xiàng)兼具學(xué)理性和實(shí)踐性的時代課題。各國學(xué)術(shù)界歷來都重視思考自身的民族問題。從拿破侖時代開始，民族問題就成為西學(xué)的核心議題之一，范圍覆蓋了政治學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、文化研究、哲學(xué)、語言學(xué)和思想史研究等諸多學(xué)科領(lǐng)域。當(dāng)前世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中美戰(zhàn)略博弈日趨復(fù)雜的外部環(huán)境必然“投射”到國內(nèi)民族領(lǐng)域，西方對我打“民族牌”的挑戰(zhàn)與日俱增，國際消極思潮“倒灌”風(fēng)險不斷加劇，境外民族分裂勢力對國家安全的威脅不斷上升。這些現(xiàn)實(shí)情況都對加強(qiáng)中華民族共同體理論與實(shí)踐研究提出了更高要求?？v觀國內(nèi)國際，審時度勢，我們需要盡快設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科及其人才培養(yǎng)體系，從中華民族共同體的高度把握歷史敘述權(quán)和話語權(quán)，完善中華民族共同體的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。

二、設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科的必要性

設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科，是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，特別是習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想為根本遵循，深入推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識和中華民族共同體建設(shè)的戰(zhàn)略舉措，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的需要

作為一個開放的理論創(chuàng)新體系，習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想提出了很多重大原創(chuàng)性論斷，包括加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)，樹立“四個與共”的共同體理念，堅持正確的中華民族歷史觀等，都是理論界亟待深化研究的重要問題。只有從學(xué)理上闡釋這一重要思想對馬克思主義民族理論、中國共產(chǎn)黨民族工作思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，才能更加深刻領(lǐng)會其重大理論意義；只有著眼于民族工作新的歷史方位深化理論與實(shí)踐研究，充分肯定民族工作取得的偉大成就，勇于直面民族領(lǐng)域存在的現(xiàn)實(shí)問題，才能準(zhǔn)確地把握其重大實(shí)踐意義；只有從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、歷史等不同維度，統(tǒng)籌研究推進(jìn)新時代黨的民族工作重點(diǎn)任務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)民族工作的高質(zhì)量發(fā)展。所以說，設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科是為深刻闡釋這一重要思想提供學(xué)理支撐和理論支撐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（二）構(gòu)建中華民族共同體理論體系、話語體系、敘事體系的需要

中華民族共同體是我國發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特現(xiàn)象。近年來，西方借所謂民族議題在國際上抹黑我國的行徑愈演愈烈，一些西方學(xué)者炮制“征服王朝論”“內(nèi)亞史觀”“新清史觀”等錯誤史觀，在解構(gòu)中國與中華民族的同時，利用多元文化主義沖擊中華文化的整體性和主體性，企圖遏制中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。如果學(xué)科設(shè)置主體不明、學(xué)術(shù)體系割裂分散，就會造成話語體系缺失，將在一定程度上制約我國在民族事務(wù)的國際話語權(quán)。因此，深化中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問題研究，建立鑄牢中華民族共同體意識理論研究體系，豐富中國特色社會主義民族理論，著力解決我國民族學(xué)研究中存在的被西方民族理論思想和話語體系所左右的問題，既是一項(xiàng)緊迫的學(xué)術(shù)任務(wù)也是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。必須在學(xué)科交叉融合基礎(chǔ)上，探索形成中華民族共同體學(xué)作為交叉學(xué)科的獨(dú)立理論和概念體系，提煉出中國自主、學(xué)界公認(rèn)、影響世界的標(biāo)識性學(xué)術(shù)概念來填補(bǔ)我國當(dāng)前學(xué)科體系中的空白，以中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科為依托，構(gòu)建中華民族敘事體系、敘史體系、話語體系。

（三）推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)實(shí)踐的需要

鑄牢中華民族共同體意識，從而推進(jìn)建設(shè)牢不可破的中華民族共同體，是實(shí)現(xiàn)中華民族長治久安的最終目標(biāo)。當(dāng)前，制約我國民族團(tuán)結(jié)的矛盾和難點(diǎn)長期存在，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家存在著一些困難和挑戰(zhàn)，鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的任務(wù)越來越緊迫艱巨。所以，設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科，可以在理論研究、實(shí)踐分析、智力支持、人才保障等方面為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供全方位支持，從而有效應(yīng)對和解決國內(nèi)外復(fù)雜的挑戰(zhàn)。

（四）實(shí)現(xiàn)黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的需要

新時代黨的民族工作要通過深化中華民族共有精神家園建設(shè)、各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化、各民族交往交流交融、民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化等重點(diǎn)實(shí)踐路徑以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。但是，當(dāng)前民族工作中存在著理論滯后于實(shí)踐發(fā)展，缺少主體學(xué)科等薄弱環(huán)節(jié)；其他學(xué)科囿于傳統(tǒng)認(rèn)識，欠缺參與中華民族共同體研究的理論自覺和學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，致使研究隊(duì)伍難以聚力；在推進(jìn)重大項(xiàng)目中整合學(xué)科力量更多依賴行政手段，各學(xué)科缺少經(jīng)常性自主性深度溝通的長效機(jī)制，尚未實(shí)現(xiàn)有效的交叉融合，難以發(fā)揮交叉學(xué)科優(yōu)勢；沒有培養(yǎng)專門人才的學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，后繼乏人等。因此，通過設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科實(shí)現(xiàn)多種學(xué)科交叉融合，有助于豐富和發(fā)展黨的民族理論，推動黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

（五）提升交叉學(xué)科門類高層次人才培養(yǎng)水平的需要

鑄牢中華民族共同體意識、推動中華民族共同體建設(shè)，人才隊(duì)伍是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵。民族工作政治性、政策性極強(qiáng)，理論實(shí)踐要求高，涉及領(lǐng)域范圍廣，對人才隊(duì)伍提出了更高的要求。新形勢下，無論是培養(yǎng)從事民族領(lǐng)域重大基礎(chǔ)性問題研究的學(xué)術(shù)隊(duì)伍，還是建設(shè)“維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度特別堅決、明辨大是大非立場特別清醒、鑄牢中華民族共同體意識行動特別堅定、熱愛各族群眾感情特別真摯”的民族地區(qū)干部隊(duì)伍，都迫切需要大批具有中華民族共同體專業(yè)知識的人才。從近期看，高等院校、科研院所、黨校和其他研究機(jī)構(gòu)缺乏中華民族共同體研究人才，各級黨政部門下屬的政策研究機(jī)構(gòu)，尤其是統(tǒng)戰(zhàn)、民族工作部門等缺少具有相關(guān)理論基礎(chǔ)的行政管理人員；從長遠(yuǎn)看，在鑄牢中華民族共同體意識教育融入國民教育、干部教育、社會教育后，師資供需矛盾將進(jìn)一步突出，人才需求的缺口將呈擴(kuò)大趨勢。所以，在有關(guān)高校設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科，可以不斷滿足穩(wěn)定的成規(guī)模的人才需求，服務(wù)國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要。

三、設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科的可行性

截至目前，我國對中華民族共同體的教學(xué)、科研進(jìn)行了積極探索，成立了一批國家級鑄牢中華民族共同體意識研究基地，批準(zhǔn)了一批相應(yīng)的重大科研攻關(guān)項(xiàng)目，開設(shè)了中華民族共同體系列課程，為設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。

（一）具有深厚的理論基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于共同體和民族融合的思想是馬列主義民族理論的精髓，建設(shè)中華民族共同體與中華民族大家庭是馬列主義民族理論與共同體學(xué)說的創(chuàng)造性交會，是馬列主義關(guān)于共同體和民族融合理論的中國實(shí)踐，為中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科建設(shè)提供了理論根基。同時，我國五千多年文明發(fā)展史為中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科建設(shè)提供了豐厚文化給養(yǎng)，中華民族共同體與中華文明延綿幾千年從不中斷，是我們構(gòu)建學(xué)科體系、做好學(xué)術(shù)研究的歷史自信與文化自信所在。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的確立，標(biāo)志著我們黨對民族工作規(guī)律認(rèn)識的歷史性飛躍，提煉了馬克思主義民族理論中國化時代化的新的深刻內(nèi)涵，從而為中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科建設(shè)提供了思想指引和理論依據(jù)。

（二）具有高水平的研究機(jī)構(gòu)

2020年，中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央宣傳部、教育部、國家民委聯(lián)合發(fā)文，確定設(shè)立首批10家鑄牢中華民族共同體意識國家級研究基地和5家研究培育基地。2023年，第二批中央四部委鑄牢中華民族共同體意識研究基地增加至28家。這些研究基地和培育基地的設(shè)立，奠定了開展高水平科研的基礎(chǔ)。此外，國家民委在有關(guān)單位設(shè)立了31家中華民族共同體研究基地，涵蓋了高校和科研院所，進(jìn)一步完善了科研布局。特別是國家民委直屬高校都成立了中華民族共同體學(xué)院、中華民族共同體研究院或鑄牢中華民族共同體意識研究院等教學(xué)、科研機(jī)構(gòu)，整合多學(xué)科師資和學(xué)術(shù)力量，持續(xù)深化相關(guān)教學(xué)科研工作。

（三）具有豐富的學(xué)術(shù)成果

近年來，科研院所、高等院校圍繞“共同性”和“融合性”，組織一大批學(xué)者聚焦鑄牢中華民族共同體意識主線，對中華民族共同體展開了多學(xué)科交叉研究，推出了一批有影響力的學(xué)術(shù)成果。國家社科基金立項(xiàng)了一批重大研究項(xiàng)目，比如“打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)研究”“明代少數(shù)民族詩文文獻(xiàn)輯錄與文學(xué)交融研究及其資料庫建設(shè)”“我國四大古典文學(xué)名著維吾爾文、哈薩克文譯本的接受、影響研究及其數(shù)據(jù)庫建設(shè)”“鑄牢中華民族共同體意識的傳播策略研究”“中華文化認(rèn)同與中華民族共同體建設(shè)研究”“鑄牢中華民族共同體意識的理論邏輯和實(shí)踐路徑研究”等，從不同領(lǐng)域支持開展中華民族共同體研究。不斷涌現(xiàn)的最新理論成果為中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科建設(shè)注入了學(xué)術(shù)活力。

（四）具有扎實(shí)的工作積累

目前，《中華民族交往交流交融史》編纂工程作為社會主義文化繁榮發(fā)展工程，已產(chǎn)出了一系列有價值的成果。國家民委圍繞“三交史”編纂整合了一批高水平學(xué)者集中攻關(guān)，對相關(guān)教學(xué)科研起到了示范帶動作用。國家民委直屬高校圍繞鑄牢中華民族共同體意識教學(xué)科研進(jìn)行積極探索，依托相關(guān)教學(xué)、科研機(jī)構(gòu)，率先組織編寫鑄牢中華民族共同體意識教育校本講義，面向本科生開設(shè)中華民族共同體概論課。同時，相關(guān)高校還深度參與了《中華民族交往交流交融史》編纂工程，創(chuàng)辦《中華民族共同體研究》期刊，建設(shè)中華民族共同體課程群，凝練學(xué)科定位和研究方向。2024年2月，具有顯著交叉學(xué)科特點(diǎn)的《中華民族共同體概論》國家統(tǒng)編教材正式出版發(fā)行，成為中華民族共同體學(xué)科建設(shè)的奠基之作，具有里程碑式的重要意義。

四、設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科的基本方案

中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科的設(shè)置，需要基于我國學(xué)科體系現(xiàn)狀，綜合考慮鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)對高層次人才的現(xiàn)實(shí)需求。

（一）目標(biāo)定位

中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科以習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想為指導(dǎo)，以馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法考察中華民族共同體的形成與發(fā)展的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律為主要研究對象，以中華民族的共同性為研究重點(diǎn)，以中華民族共同體基礎(chǔ)性問題和中華民族共同體建設(shè)現(xiàn)實(shí)問題為主要研究領(lǐng)域。中華民族共同體學(xué)是由馬克思主義理論、民族學(xué)、政治學(xué)、中國史、世界史、社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、考古學(xué)、哲學(xué)、中國語言文學(xué)等一級學(xué)科融合發(fā)展而成的一個新興交叉學(xué)科。該學(xué)科設(shè)置碩士、博士培養(yǎng)層次，著眼于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高水平人才。

（二）研究方法

文獻(xiàn)分析法：通過對搜集到的有關(guān)中華民族共同體檔案資料、文獻(xiàn)古籍、公開出版書籍刊物等資料進(jìn)行研究，從中提煉共同體思想，探討中華民族共同體、中華民族共同體意識等相關(guān)問題的理論內(nèi)涵。

歷史研究法：通過搜集有關(guān)中華民族歷史資料，整理各民族交往交流交融的史實(shí)，從整體上對中華民族共同體的發(fā)展和演變進(jìn)行系統(tǒng)分析，深刻剖析其發(fā)展規(guī)律。

田野調(diào)查法：學(xué)習(xí)借鑒相關(guān)學(xué)科研究范式，把田野調(diào)查作為重要研究方法。深入到研究對象的真實(shí)情境中，以參與觀察、訪談等方式獲取第一手資料，從而準(zhǔn)確把握和理解中華民族共同體、中華民族共同體意識、中華民族共同體建設(shè)等。

比較研究法：梳理比較不同的理論資源，深刻認(rèn)識中華民族共同體是馬克思主義共同體思想的中國化實(shí)踐，是中華文明大一統(tǒng)理念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是對西方傳統(tǒng)民族國家理論的全面超越。

（三）學(xué)科范圍

中華民族共同體學(xué)按照交叉學(xué)科范式構(gòu)建，主要包括5個方向。

1.中華民族共同體理論。本方向聚焦馬克思主義共同體思想，深入研究馬克思恩格斯提出的“自然共同體”“虛幻共同體”和“自由人聯(lián)合體”等共同體概念之內(nèi)涵、形成背景、發(fā)展歷程、實(shí)踐反思，以及構(gòu)建馬克思主義關(guān)于民族共同體的思想；聚焦習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，探析馬克思主義民族共同體理論體系及其對中華民族共同體發(fā)展的指導(dǎo)價值，從學(xué)理層面推進(jìn)馬克思主義民族理論的中國化與時代化；聚焦中外民族共同體理論的比較，重點(diǎn)以西方民族國家理論作為反面參照，闡釋“西方之亂”與“中國之治”的理論根源。

2.中華民族共同體的形成與發(fā)展。本方向聚焦整體視角，重建中華民族共同體史論，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族共同體形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理；聚焦“四個共同”，研究大一統(tǒng)歷史傳統(tǒng)，闡明幾千年來中華民族對團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的價值追求；聚焦各民族在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會等方面的交往交流交融史，全面搜集整理考古、古跡、文物及多民族歷史文獻(xiàn)中蘊(yùn)含的交往交流交融史料，全面完整地展示中華民族共同體的形成和發(fā)展歷史；聚焦樹立正確的中華民族歷史觀，通過比較研究形成對西方“征服王朝論”“內(nèi)亞史觀”“新清史”等錯誤史觀的批判。

3.中華民族共同體建設(shè)。本方向聚焦中華民族共同體內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、演進(jìn)規(guī)律等，探索中華民族共同體建設(shè)的內(nèi)在機(jī)制與實(shí)踐路徑；聚焦厘清鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)涵、價值、歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，夯實(shí)中華民族共同體建設(shè)的思想基礎(chǔ)；聚焦中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國實(shí)際創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于民族共同體的思想，總結(jié)其在中華民族獨(dú)立解放和繁榮發(fā)展過程中，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)所取得的重要成就和經(jīng)驗(yàn)；聚焦以中華民族大團(tuán)結(jié)促進(jìn)中國式現(xiàn)代化，探討中華民族共同體建設(shè)的“五大重點(diǎn)任務(wù)”和需要正確處理的“四對關(guān)系”；聚焦各民族人口的大流動、大融居格局，構(gòu)建全方位嵌入的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融。

4.中華民族共同體與中華文明。本方向聚焦中華文明突出特性，探索中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)；聚焦深入挖掘闡釋中華文化的內(nèi)涵、意義，以及中華文化與各民族文化的關(guān)系，探究中華文化與中華民族共同體之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；聚焦如何處理整體性和多樣性、共同性和差異性的關(guān)系，探索在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園建設(shè)的理論和路徑，關(guān)注國家通用語言文字教育；聚焦中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因和時代價值，提煉反映中華文化特征、中華民族精神、中國國家形象的表達(dá)體系。

5.中華民族共同體與當(dāng)代世界。本方向聚焦中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體的邏輯關(guān)系，探討中華民族共同體建設(shè)的世界意義，表達(dá)中華民族同世界各國人民攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的愿景，對中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的國際影響進(jìn)行深入分析，增進(jìn)世界不同文明的交流與互鑒；聚焦講好中國故事和中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識，服務(wù)民族外宣工作，推動中華文化走向世界；聚焦中華民族共同體建設(shè)過程中面臨的外部挑戰(zhàn)，對當(dāng)前和將來存在的風(fēng)險隱患進(jìn)行全面分析，提出科學(xué)的應(yīng)對策略；聚焦當(dāng)代世界主要國家的民族共同體建設(shè)，對其理論和實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)比較分析。

（四）課程體系

中華民族共同體學(xué)課程體系由學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)主干課和專業(yè)方向課構(gòu)成。主要課程包括，習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想概論、中華民族共同體概論、馬克思主義共同體思想概論、中華民族史綱要、中華民族交往交流交融史綱要、中華文化與中華文明概論、中外民族共同體建設(shè)理論與實(shí)踐比較、中華民族共同體學(xué)研究范式與方法等，以及作為交叉學(xué)科應(yīng)開設(shè)的各相關(guān)學(xué)科重要課程。

（五）招生培養(yǎng)

中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科堅持立德樹人，強(qiáng)化政治引領(lǐng)，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以培養(yǎng)滿足國家戰(zhàn)略需求的一流人才為目標(biāo)，圍繞中華民族共同體理論、中華民族共同體形成與發(fā)展、中華民族共同體建設(shè)、中華民族共同體與中華文明、中華民族共同體與當(dāng)代世界等5個方向，逐步構(gòu)建以碩士和博士研究生為重點(diǎn)的人才培養(yǎng)體系，著力培養(yǎng)政治素質(zhì)高、歷史使命感強(qiáng)、牢固樹立中華民族共同體意識，具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)、較強(qiáng)學(xué)術(shù)能力和創(chuàng)新能力、善于理論聯(lián)系實(shí)際的各類學(xué)術(shù)型、應(yīng)用型、復(fù)合型的交叉學(xué)科人才。

（六）學(xué)位授予

中華民族共同體學(xué)具有綜合性和交叉性的顯著特點(diǎn)，可設(shè)在交叉學(xué)科門類下。獲得中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科授予權(quán)的培養(yǎng)單位，綜合考慮專業(yè)人才需求和人才知識要求，依托馬克思主義理論、民族學(xué)、政治學(xué)、中國史、世界史、教育學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)一級學(xué)科基礎(chǔ)，結(jié)合自身特點(diǎn)和優(yōu)勢方向，依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系和培養(yǎng)環(huán)節(jié)，按照交叉學(xué)科門類學(xué)位授予辦法可授予碩士和博士研究生法學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等學(xué)位。

（七）就業(yè)去向

中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科主要為高等院校、研究機(jī)構(gòu)、智庫、黨政機(jī)關(guān)等單位和基層相關(guān)部門培養(yǎng)高層次人才，主要包括在各級各類學(xué)校中從事鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育和科學(xué)研究的師資隊(duì)伍，在各類研究機(jī)構(gòu)和智庫中從事中華民族共同體重大基礎(chǔ)理論和實(shí)踐問題研究的專門人才，在各級黨政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位中從事鑄牢中華民族共同體意識、中華民族共同體建設(shè)分領(lǐng)域行政管理工作的管理人才。

五、中華民族共同體學(xué)與相關(guān)一級學(xué)科的關(guān)系

中華民族共同體學(xué)作為交叉學(xué)科，在學(xué)科研究領(lǐng)域和方向、人才培養(yǎng)定位和目標(biāo)等方面，與相關(guān)學(xué)科既有聯(lián)系又有明顯區(qū)別和清晰界限，具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)和特色。根據(jù)2024年1月中國學(xué)位與研究生教育學(xué)會官網(wǎng)發(fā)布的《研究生教育學(xué)科專業(yè)簡介及其學(xué)位基本要求（試行版）》，與中華民族共同體學(xué)密切相關(guān)的一級學(xué)科主要有民族學(xué)（0304）、中國史（0602）、世界史（0603）、政治學(xué)（0302）和社會學(xué)（0303）。

（一）中華民族共同體學(xué)與民族學(xué)的關(guān)系

中華民族共同體學(xué)和民族學(xué)是交互共生、相互促進(jìn)的關(guān)系。中華民族共同體學(xué)離不開民族學(xué)為其提供的理論基礎(chǔ)和研究方法。但傳統(tǒng)的民族學(xué)更側(cè)重于單一民族研究，中華民族共同體學(xué)則以中華民族共同體及其意識為研究對象，更側(cè)重于從“共同性”和“融”的視角探討民族共同體新形態(tài)。而且，民族學(xué)形成了相對固定的研究領(lǐng)域和主題，中華民族共同體學(xué)則強(qiáng)調(diào)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個方面，從多學(xué)科、跨學(xué)科視角進(jìn)行全方位綜合性研究。當(dāng)然，中華民族共同體學(xué)的建設(shè)也將有力推動民族學(xué)在學(xué)科目標(biāo)、對象、屬性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的調(diào)整建構(gòu)。民族學(xué)現(xiàn)設(shè)置馬克思主義民族理論與政策、中華民族學(xué)、人類學(xué)與世界民族3個二級學(xué)科。就實(shí)際情況看，許多院校可依托民族學(xué)下中華民族學(xué)二級學(xué)科開展中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科建設(shè)。

（二）中華民族共同體學(xué)與中國史、世界史的關(guān)系

中華民族共同體學(xué)對中華民族、中華民族共同體、中華民族共同體意識等的回溯研究，離不開歷史學(xué)特別是中國民族史、世界民族史。但兩者有著顯著區(qū)別，中國史和世界史研究人類既往的歷史，而中華民族共同體學(xué)不僅研究歷史經(jīng)驗(yàn)，更重要的是以鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)為使命的學(xué)科，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；歷史學(xué)中的民族史研究往往以單一民族歷史為主，側(cè)重少數(shù)民族史研究。中華民族共同體學(xué)研究的是大陸各族同胞及港澳臺同胞、海外僑胞的共同歷史；歷史學(xué)研究以實(shí)證研究為主，而中華民族共同體學(xué)更加注重宏觀理論研究和敘事體系構(gòu)建。

（三）中華民族共同體學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系

政治學(xué)為中華民族共同體學(xué)提供了部分理論基礎(chǔ)和研究方法，對如何鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的理論與實(shí)踐路徑有著指導(dǎo)意義。特別是在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、維護(hù)社會穩(wěn)定和國家安全等重大問題上，中華民族共同體學(xué)與政治學(xué)的研究目標(biāo)一致。但兩者也有明顯區(qū)別，政治學(xué)議題比較廣泛，包括中國政治、國際政治、外交學(xué)、科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動等，而中華民族共同體學(xué)著重關(guān)注的是統(tǒng)一多民族國家的國家認(rèn)同問題。

（四）中華民族共同體學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系

社會學(xué)的理論與方法對中華民族共同體學(xué)有重要的借鑒價值，尤其是其下設(shè)的人類學(xué)二級學(xué)科。社會學(xué)主要研究社會問題，比較偏重于應(yīng)用，其中的人類學(xué)主要關(guān)注“文化”，重點(diǎn)在于提供一套認(rèn)識和理解文化的方法與視野，建立一套看待和研究人類文化的知識體系、理論和思想觀念。而中華民族共同體學(xué)研究的是作為整體的中華民族共同體的相關(guān)問題，并不局限于社會問題、民族問題或者文化問題之中。

六、結(jié)語

2023年10月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系，必須重塑具有高度自主性的中華民族共同體學(xué)的知識體系。這不是某一個學(xué)科可以獨(dú)立完成的。通過多學(xué)科的交叉融合發(fā)展，設(shè)立中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科，是馬克思主義民族理論和民族共同體理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是以中華民族共同體為觀照、以新時代為觀照，立足鑄牢中華民族共同體意識，建設(shè)中華民族共同體的重要舉措，將極大推動建構(gòu)中國自主的知識體系和人才培養(yǎng)體系，推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)的知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。