宏覺寺：千年古寺見證“三交”歷史

愛國主義是中華民族精神的核心。藏傳佛教具有愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，是佛教中國化的產(chǎn)物，在我國統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展的歷史進程中發(fā)揮了積極作用。位于青海省西寧市的千年古剎宏覺寺，就是一個例證。從歷史演變看，宏覺寺在增進歷代中央政府與藏傳佛教聯(lián)系方面發(fā)揮了重要的橋梁紐帶作用；從統(tǒng)戰(zhàn)工作看，宏覺寺見證了我們黨的老一輩革命家關(guān)心推動民族工作和宗教工作的光輝歷史；從時代發(fā)展看，宏覺寺彰顯了我們黨堅持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的歷史主動。

我們要深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記今年6月在宏覺寺考察時的重要指示精神，保護好這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，為鑄牢中華民族共同體意識、促進民族團結(jié)進步作出新貢獻。

▲宏覺寺金頂。

千年古寺的歷史故事

宏覺寺位于青藏高原、黃土高原、蒙古高原交錯地區(qū)，建在絲綢之路、唐蕃古道、元代京藏古道、明代驛路、清代官道等重要驛站附近，是漢、藏、回、蒙古等民族深度交融的重要樞紐，在增進歷代中央政府與藏傳佛教聯(lián)系方面發(fā)揮了重要的橋梁紐帶作用。

宏覺寺的歷史緣起可追溯到唐代，以佛教為紐帶的文化交流隨著文成公主進藏而展開。公元7世紀(jì)，文成公主與松贊干布和親，途經(jīng)西寧時，修建了一處土壇用作供奉釋迦牟尼佛十二歲等身像的寶座。公元10世紀(jì)，喇欽·貢巴饒賽大師在文成公主當(dāng)年修建的土壇遺址上，創(chuàng)建了宏覺寺。吐蕃王朝滅亡后，在河湟地區(qū)建政的唃廝啰政權(quán)奉宏覺寺為家廟，修建青唐城，城內(nèi)大建寺廟，佛教盛行。進入元代，湟中的西納家族興起，宏覺寺主持西納格西為蒙古王室與薩迦派領(lǐng)袖最初接觸牽線搭橋，為促成“涼州會盟”作出了重要貢獻。明洪武二十三年（1390年），宏覺寺重建，《明實錄》記載了寺院主持進京朝貢以及授封國師的歷史。清乾隆四十四年（1779年），六世班禪應(yīng)乾隆皇帝邀請東行，駐青海塔爾寺和宏覺寺長達5個月之久。從此，宏覺寺成為歷代班禪大師在青海的駐錫地。

▲宏覺寺青海省民族團結(jié)進步教育基地內(nèi)的圖片展陳。

除宏覺寺外，青海許多寺廟都體現(xiàn)了藏傳佛教愛國愛教傳統(tǒng)。例如，瞿曇寺、弘化寺由明代皇帝敕封敕建；仰華寺的建成，對明朝時期維護祖國統(tǒng)一、鞏固穩(wěn)定邊疆發(fā)揮了積極作用；塔爾寺、佑寧寺、卻藏寺、廣惠寺等寺廟活佛被清政府授予“呼圖克圖”封號，服務(wù)中央施政。

新征程上，我們要講好各民族交往交流交融的歷史，引導(dǎo)各民族牢固樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，共同為強國建設(shè)、民族復(fù)興而奮斗。

愛國愛教優(yōu)良傳統(tǒng)

回望宏覺寺的千年歷史，愛國愛教是立寺之本，必須始終弘揚這一光榮傳統(tǒng)。

宏覺寺以佛教為紐帶，團結(jié)漢、藏、蒙古、滿等各民族人士和廣大信教群眾，促進了青海與各地的歷史聯(lián)系。

▲1932年10月，社會各界人士歡迎九世班禪大師。

九世班禪堅決反對西藏“親英派”的分裂行徑，長期在內(nèi)地活動，堅定維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，成為愛國愛教、反對分裂的一面旗幟，班禪駐西寧辦事處就設(shè)置在宏覺寺。

1949年10月1日，中華人民共和國成立，十世班禪從西寧致電毛澤東主席和朱德總司令，稱“人民之康樂可期，國家之復(fù)興有望”，表達了擁護中國共產(chǎn)黨和維護祖國統(tǒng)一的強烈愿望。1951年，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，十世班禪率領(lǐng)班禪堪布會議廳主要官員向毛澤東主席致敬，并發(fā)表聲明熱烈擁護。1951年11月，十世班禪發(fā)表聲明，支持抗美援朝，并號召各地藏族人民與佛教信徒積極參加各地抗美援朝運動。同年12月19日，青海各族各界人民代表在宏覺寺舉行了隆重的歡送十世班禪大師啟程返藏大會，開啟了十世班禪致力于維護祖國統(tǒng)一、促進民族團結(jié)的新里程。

民主改革后，宏覺寺積極支持地方經(jīng)濟建設(shè)，用寺產(chǎn)從事印刷等活動，部分建筑也由此得以保存和利用。宏覺寺在保護文物的同時重建經(jīng)堂，依法管理寺廟，融傳統(tǒng)寺規(guī)戒律與現(xiàn)行規(guī)章制度于一體，用制度管人、按制度辦事，堅定不移維護祖國統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、民族團結(jié)和宗教和睦。

進入新時代，宏覺寺始終堅持藏傳佛教中國化方向，不斷豐富愛國主義教育載體，發(fā)揮十世班禪大師紀(jì)念館、青海省民族團結(jié)進步教育基地等教育功能，開展“感黨恩、聽黨話、跟黨走”主題宣講，協(xié)助相關(guān)部門開展各類活動。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以“文成公主入藏”“涼州會盟”等歷史故事為背景，探尋八思巴弘法線路，出版專著《京藏古道》，首次界定京藏古道的內(nèi)涵與外延，豐富了各民族共同開拓遼闊疆域的歷史研究。開展因明學(xué)研究工作，推動傳統(tǒng)因明邏輯學(xué)面向未來、面向社會，促進新時代社會化學(xué)科轉(zhuǎn)型。以鑄牢中華民族共同體意識為主題，舉辦系列講座，引導(dǎo)寺僧從佛學(xué)角度研究闡釋鑄牢中華民族共同體意識。積極開展公益慈善活動，踐行樂善好施理念，發(fā)揮了良好的示范作用。

除宏覺寺外，青海其他寺院也都大力弘揚愛國愛教優(yōu)良傳統(tǒng)。例如，隆務(wù)寺第七世夏日倉活佛、廣惠寺第十世先靈倉活佛，為促成西藏地方政府派代表進京簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》、實現(xiàn)西藏和平解放作出了重要貢獻。白佛寺、麻秀寺僧眾與金銀灘草原上的牧民群眾積極支持“兩彈一星”研制基地建設(shè)，完成寺院搬遷，以實際行動支持國防事業(yè)。查朗寺作為果洛地區(qū)第一面紅旗升起的寺院，以愛國愛教為立寺之本，為維護果洛穩(wěn)定和發(fā)展作出了貢獻。

新征程上，我們要不斷挖掘和充實藏傳佛教中國化的時代內(nèi)涵，弘揚愛國愛教優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)各族信教群眾不斷增進對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。

活態(tài)化傳承和保護歷史文化遺產(chǎn)

宏覺寺所處的河湟地區(qū)是各民族共同生活的地方，形成了嵌入式居住形態(tài)，體現(xiàn)出中華文明多元一體的特征。歷史上的宏覺寺以磚木結(jié)構(gòu)建筑為主，是甘青地區(qū)典型的院落式建筑群，包括班禪行宮殿、釋迦殿、護法殿等，殿內(nèi)梁柱至今保留著明清時期維修題記，體現(xiàn)了漢藏文化的深度融合，從建筑規(guī)制、建筑樣式和文字記錄上都充分彰顯了中華民族交往交流交融的歷史。

▲宏覺寺是青海省民族團結(jié)進步教育基地。

近些年，青海省堅持保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來的工作方針，支持宏覺寺修繕保護，延續(xù)歷史文脈。2004年，青海省佛教協(xié)會啟動宏覺寺房屋建筑產(chǎn)權(quán)、恢復(fù)重建工作，班禪行宮大殿和行宮、堪布會議廳、兩側(cè)堪布會議廳官員宿舍（今僧舍）、天井庭院等建筑原貌得以保留。2009年，重建寺院大殿主體工程全部竣工。大殿主體在設(shè)計中貫穿了漢傳佛教與藏傳佛教相互融合的理念，一層至四層外墻為藏式建筑門窗和邊麻紅墻，大殿五層至九層為漢式工藝建筑。殿內(nèi)彩繪為漢式壁畫藝術(shù)。2014年，舉行了宏覺寺落成暨佛像開光典禮。2020年，西寧市城中區(qū)人民檢察院通過召開聽證會等方式，推動政府相關(guān)部門開展印刷廠搬遷、企業(yè)安置補償、宏覺寺文物及建筑修繕等工作，妥善解決宏覺寺保護中存在的問題。如今，宏覺寺所有修繕項目已全部竣工。宏覺寺至今還保存著完好的元明清時期的藏文古籍，2022年青海省總工會和青海省民宗委共同打造中華文化書屋，推廣國家通用語言文字，引導(dǎo)僧人勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)修并進，不斷推動藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)。

▲宏覺寺青海省民族團結(jié)進步教育基地內(nèi)的唐蕃聯(lián)姻塑像。

新征程上，我們要深刻把握中華文明的突出特性、著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承，讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話，不斷提高研究闡釋和展示傳播水平，挖掘歷史文化遺產(chǎn)的多重價值，特別是其中所蘊含的中國智慧與中國精神，拓展大眾感知歷史文化的渠道和深度。要推動文旅深度融合，以文塑旅、以旅彰文，促進各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識。

（作者系青海省社會科學(xué)院藏學(xué)研究所助理研究員，本文圖片均由作者拍攝。）