文獻(xiàn)（藏文部分）——寫本簡牘

（二）寫本簡牘

2014年，巴桑旺堆公布了一部珍貴的吐蕃兵律文書，自發(fā)布以來引起了學(xué)界的關(guān)注，相關(guān)研究也在逐步深入。達(dá)瓊（????????????????????）的《論吐蕃兵律之戰(zhàn)時禁止損毀廟宇之小律令》（?????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報》第2期）一文，節(jié)選了這部兵律文書中的一小部分，即其中的“戰(zhàn)時禁止損毀廟宇之小律令”，分錄文、注釋、翻譯和解讀四個部分進(jìn)行了解讀分析。作者指出，該律令是吐蕃軍隊(duì)出征時必須遵守的禁令之一，要求軍隊(duì)無論出征到何處，嚴(yán)禁毀壞當(dāng)?shù)氐膹R宇佛堂和佛像壁畫，嚴(yán)禁囚禁和殺害僧人，嚴(yán)禁焚毀和買賣佛經(jīng)，既體現(xiàn)了吐蕃在占領(lǐng)區(qū)爭取人心的愿望，同時也充分體現(xiàn)了佛教立足吐蕃后的社會影響。彭措扎西（?????????????????）的《論吐蕃時期“勇士”軍的軍法及其社會效益——以新發(fā)現(xiàn)的敦煌古藏文吐蕃兵書殘卷為例》（?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????——???????????????????????????????????????????????????????????《中國藏學(xué)》第3期）一文，以這部兵書中的相關(guān)記載為基礎(chǔ)，探討了吐蕃軍法中的獎懲制度，比如見諸史冊和敦煌壁畫的虎皮戰(zhàn)袍制度，就是吐蕃史上“若不以虎袍獎勵英雄，就沒有做英雄的酪酵”，“若不以狐尾羞辱懦夫，就不能分辨英雄懦夫”規(guī)定的表現(xiàn)。文章對虎皮獎英雄和狐尾辱懦夫的文化現(xiàn)象進(jìn)行了分析，認(rèn)為其中表現(xiàn)了古代西藏的動物崇拜，而這種獎懲制度也為軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高起到了顯著作用。

都蘭吐蕃墓出土的簡牘文書是研究吐蕃歷史文化的重要史料文獻(xiàn)之一，卓瑪加（?????????????）的《都蘭大墓出土木簡考辨》（???????????????????????????????????????????????????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報》第3期）一文，將簡牘與王堯先生之前的錄文作了細(xì)致的對比研究，對錄文過程中出現(xiàn)的錯錄和漏錄情況進(jìn)行了訂正和補(bǔ)充。