文獻(xiàn)（漢文部分）——敦煌文獻(xiàn)

（六）敦煌文獻(xiàn)

在敦煌文獻(xiàn)的整理研究方面，作為一項(xiàng)重要的持續(xù)項(xiàng)目，本年度上海古籍出版社繼續(xù)出版了由金雅聲、郭恩主編，西北民族大學(xué)、上海古籍出版社、法國國家圖書館編纂的《法國國家圖書館藏敦煌藏文文獻(xiàn)》第22、23冊。另外，由馬德主編，甘肅省文物局、敦煌研究院編纂的《甘肅藏敦煌藏文文獻(xiàn)》第二、三卷即《敦煌市博物館卷》，本年度亦由上海古籍出版社出版。與此同時(shí)，民族出版社出版了楊銘、索南才讓、貢保扎西編著的《英國收藏敦煌古藏文文書選譯》。

在敦煌古藏文文書研究方面，本年度中國藏學(xué)出版社出版了《陳踐藏學(xué)文集》（上、下），其中收錄了作者研究占卜文書、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書、吐蕃碑刻鐘銘選、敦煌文獻(xiàn)研究、吐蕃古藏文語詞疏譯等方面的學(xué)術(shù)論文，集中體現(xiàn)了陳踐先生在敦煌古藏文文書和吐蕃歷史文化方面取得的主要成就。

敦煌所出藏文歷史文獻(xiàn)P.t.1286《小邦邦伯家臣及贊普世系》、P.t.1287《吐蕃贊普傳記》及P.t.1288+IOL Tib J 750＆8212.187兩種《吐蕃大事紀(jì)年》，合稱《敦煌本吐蕃歷史文書》，是研究吐蕃史最重要的文獻(xiàn)之一，自1940年由巴考、托瑪斯、杜散刊布譯注本后，極大地推動(dòng)了吐蕃史、西域史、唐蕃關(guān)系史等領(lǐng)域的研究。

勘措吉的《從哲蚌寺藏〈蝲蚌經(jīng)〉談敦煌藏文寫經(jīng)謄抄年代》（《敦煌研究》第4期）一文指出，先后發(fā)現(xiàn)于西藏山南隆子縣卓卡寺和拉薩哲蚌寺的《蝲蚌經(jīng)》，是吐蕃時(shí)期專供贊普御用的經(jīng)典，經(jīng)過學(xué)界研究，發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)文與敦煌藏經(jīng)洞所出藏文寫經(jīng)《十萬頌般若》無論是經(jīng)頁紙質(zhì)、書寫及裝幀格式、經(jīng)文內(nèi)容、文法與字體特征，還是部分抄經(jīng)生和校經(jīng)師的姓名，都完全一致，可以認(rèn)定西藏《蝲蚌經(jīng)》與敦煌《十萬頌般若經(jīng)》是同一時(shí)代、同一批人謄抄的作品。作者根據(jù)哲蚌寺藏赤德松贊御用《蝲蚌經(jīng)》首頁題記中“赤德松贊御用四函《蝲蚌經(jīng)》”的記載，認(rèn)為敦煌藏文《十萬頌般若經(jīng)》開始謄寫的年代不是通常認(rèn)為的赤祖德贊時(shí)期，而是赤德松贊時(shí)期。

從敦煌出土各類歷史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書來看，吐蕃王朝統(tǒng)治敦煌西域時(shí)期，在農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、手工業(yè)、家內(nèi)勞動(dòng)以及貢賦、軍差、勞役等領(lǐng)域里都出現(xiàn)了雇傭現(xiàn)象，并以契約的方式呈現(xiàn)，徐秀玲在《吐蕃統(tǒng)治敦煌西域時(shí)期雇傭契約研究》（《敦煌研究》第6期）一文中，對這種雇傭契約進(jìn)行了專門研究，包括雇傭契約的基本格式，雇傭契約產(chǎn)生的原因、雇價(jià)、違約處罰及其他，雇傭雙方的身份、地位及其反映的社會(huì)生產(chǎn)生活，雇傭契約的歷史價(jià)值等。文章認(rèn)為，從雇傭契約發(fā)展的歷程看，吐蕃統(tǒng)治敦煌西域時(shí)期的雇傭現(xiàn)象已經(jīng)廣泛存在于其政權(quán)占領(lǐng)區(qū)人們社會(huì)生產(chǎn)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，雇傭契約內(nèi)容完備、條款齊全，雙方的責(zé)權(quán)利清晰明確，已經(jīng)發(fā)展到比較完善的程度。從雇傭雙方的利益看，受雇者可通過雇價(jià)償還債務(wù)或改善生活條件，而雇主可借此解放自己，從事休閑活動(dòng)。從統(tǒng)治者的角度來講，雇人代役契約的出現(xiàn)一方面說明了吐蕃王朝統(tǒng)治時(shí)期的差役繁多，另一方面也說明了吐蕃時(shí)期雇人代役在一定程度上解決了統(tǒng)治者在人員方面的不足問題，而運(yùn)轉(zhuǎn)物資人員的增多不但保障了占領(lǐng)地區(qū)軍事財(cái)物上的供應(yīng)，還加強(qiáng)了吐蕃統(tǒng)治者對外擴(kuò)張的軍事力量，有利于他們在政治上的控制。

一直以來，敦煌所出的藏文P.T.986《尚書》因是儒家經(jīng)典的譯文而頗受學(xué)者注目。朱麗雙的《敦煌藏文本〈尚書〉的研究現(xiàn)狀及其文獻(xiàn)來源問題》（《中國藏學(xué)》第1期）一文在梳理P.T.986《尚書》研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對其文獻(xiàn)來源問題進(jìn)行了分析，認(rèn)為敦煌藏文本《尚書》最有可能的是敦煌文人根據(jù)敦煌流行的13卷本偽孔傳《古文尚書》而翻譯的作品。

綜上所述，本年度西藏歷史、考古、地理、文獻(xiàn)方面的研究成績喜人，研究領(lǐng)域的寬度和討論的深度都有不同程度的推進(jìn)。

歷史研究方面，早期、吐蕃、宋代研究的規(guī)模有所減小，其中吐蕃研究比較明顯，相較往年，對吐蕃本土歷史事件和制度文化研究的論著數(shù)量有減少趨勢。宋、元、明三代藏族史研究一直以來都處于相對薄弱的地位，本年度這一方面的狀況有顯著改觀，其中尤以明代研究的變化最為喜人。清代和民國研究保持了一如既往的較高水準(zhǔn)，論著數(shù)量較多，對一些專題的研究也比較深入。

考古和地理研究方面，本年度出版和發(fā)表的論著相對較少，考古方面的多數(shù)成果體現(xiàn)的主要還是對迄今為止考古發(fā)現(xiàn)和研究成果的梳理和總結(jié)，而地理研究的成果集中在古代交通和地名研究方面。

文獻(xiàn)研究方面，整體水平較高，收獲的領(lǐng)域也較多，無論是對藏文傳統(tǒng)史籍、漢文文獻(xiàn)史料、敦煌藏漢文寫卷以及相關(guān)檔案文獻(xiàn)的整理、翻譯和研究都有相應(yīng)的成果與讀者見面。相較往年，本年度金石文獻(xiàn)研究的成果相較其他文獻(xiàn)較少，希望今后會(huì)有相關(guān)高質(zhì)量成果問世。