經(jīng)濟(jì)研究——旅游業(yè)研究

（二）旅游業(yè)研究

把多勛、梁旺兵等人的《多元目標(biāo)體系導(dǎo)向的西北民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究：以甘肅甘南藏族自治州為例》（中國社會科學(xué)出版社）一書共十章。認(rèn)為民族地區(qū)單一經(jīng)濟(jì)價值引領(lǐng)的民族旅游發(fā)展產(chǎn)生了一系列負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致民族旅游產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不可持續(xù)。試圖建立一個引領(lǐng)我國民族旅游發(fā)展的新的價值體系和目標(biāo)體系，反思并評價我國民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)果及影響，探索滿足我國民族地區(qū)生態(tài)價值、社會價值、文化價值和人的價值同步發(fā)展并實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值的民族旅游新型模式、運行機(jī)制、路徑和實現(xiàn)方式，研究保障這一模式科學(xué)和有效運行的宏觀政府層次、中觀產(chǎn)業(yè)層次及微觀經(jīng)濟(jì)主體層次的體制機(jī)制。

楊明洪、劉建霞的《旅游資源規(guī)模化開發(fā)與農(nóng)牧民生計方式轉(zhuǎn)換——基于西藏“國際旅游小鎮(zhèn)”的案例研究》（《民族學(xué)刊》第3期）一文，認(rèn)為在旅游資源規(guī)模化開發(fā)下，魯朗農(nóng)牧民生計方式轉(zhuǎn)換較大，為此政府采取了保護(hù)性措施。但由于政府與當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民的視角不同，在一些政策實施上，當(dāng)?shù)卣膶嵤┰竿c當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民想法產(chǎn)生了差異，故當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民并不完全認(rèn)同政府推行的一些政策。

楊濤的《西藏珠峰大本營旅游收益的共享機(jī)制研究》（《西藏研究》第3期）一文，認(rèn)為珠峰大本營形成了行政與市場相結(jié)合的收益共享機(jī)制，但受金融資本門檻和牦牛數(shù)量的制約，貧困群體較難參與到旅游之中。因此，需優(yōu)化收益共享機(jī)制，推進(jìn)扶貧資本參與到帳篷租賃、牦牛托運、班車司機(jī)培訓(xùn)中，完善新建旅游服務(wù)設(shè)施與珠峰大本營的功能分工和利益關(guān)系。

趙劍波、楊雪豐等人的《基于旅行費用法的拉薩市主要旅游點游憩價值評估》（《干旱區(qū)資源與環(huán)境》第8期）一文，通過問卷調(diào)查得出：2014—2015年拉薩市主要旅游點游憩價值為875.67億元，平均每人每次旅游可享有7766元的游憩價值；認(rèn)為多目的地旅行的影響在特殊情況下可忽略不計，調(diào)查對象選擇時也應(yīng)根據(jù)實際情況進(jìn)行。

向?qū)毣?、曾瑜皙的《三江源國家公園體制試點區(qū)生態(tài)旅游系統(tǒng)構(gòu)建與運行機(jī)制探討》（《資源科學(xué)》第1期）一文，認(rèn)為鑒于國家公園資源屬性，將社會—生態(tài)系統(tǒng)理論運用于試點區(qū)生態(tài)旅游研究具有合理性與必要性；試點區(qū)生態(tài)旅游系統(tǒng)由管理、運營、社區(qū)參與和公眾支持4個子系統(tǒng)有機(jī)構(gòu)成，以實現(xiàn)四維目標(biāo)；從系統(tǒng)變量間的相互作用關(guān)系出發(fā)，系統(tǒng)運行機(jī)制包含政府主導(dǎo)、分區(qū)利用、綠色運營、游客管理、環(huán)境教育、社區(qū)參與、公眾支持7個方面。

李佳、田里等人的《連片特困民族地區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧機(jī)制研究——以四川藏區(qū)為例》（《西南民族大學(xué)學(xué)報》社科版第6期）一文，剖析連片特困民族地區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧的作用機(jī)理，提出了包容性可持續(xù)的旅游精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思路，構(gòu)建包括啟動激勵、目標(biāo)導(dǎo)向、參與共享、監(jiān)測評估的旅游精準(zhǔn)扶貧機(jī)制體系，明確了四川藏族地區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧機(jī)制的優(yōu)化方向。