藏傳因明研究----藏文部分

本年度因明學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)著和論文成果豐碩，民族出版社出版了因明方面的6本圖書(shū)，其中之一是堪布更噶華爾丹嘉措著的《攝類(lèi)學(xué)注釋》，該書(shū)對(duì)至尊贊門(mén)巴大師所著的《攝類(lèi)學(xué)》作了比較詳細(xì)的注解，也是《攝類(lèi)學(xué)》為初學(xué)法相理論者必修之讀本。其中之二是《量理竅門(mén)因明寶鬘論》，該書(shū)中對(duì)藏傳佛教五部大論之一《量論》作了詳盡的解釋?zhuān)欠鸾桃蛎鲗W(xué)要典，其中主要對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)規(guī)律、認(rèn)識(shí)方法、思維邏輯、推理規(guī)則、語(yǔ)義哲學(xué)等進(jìn)行了很好的闡述。其中之三是《因明學(xué)詞解》，該書(shū)中收錄藏傳因明學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)近3000條，對(duì)每個(gè)詞語(yǔ)的概念、定義和運(yùn)用，以及疑難之處等方面都作了解釋。其中之四是《玉囊·阿旺旦增因明論文集》，該書(shū)收錄了關(guān)于作者發(fā)表過(guò)的《藏傳因明發(fā)展、特點(diǎn)及其現(xiàn)狀》《關(guān)于九句因和因三相的邏輯問(wèn)題探討》《陳那新因明學(xué)說(shuō)》等藏漢文因明學(xué)方面的論文23篇。其中之五是《因明學(xué)概論》，該書(shū)主要介紹了藏傳因明學(xué)的四大內(nèi)容，包括：小因明學(xué)，中因明學(xué)，認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)，心和心支，邏輯推理學(xué)等。還有一本是《因明學(xué)入門(mén)》，該書(shū)是藏傳因明學(xué)概論性著作，講述了概念、范疇、因理、辯論等綜合知識(shí)。民族出版社出版的《因明入正理論釋》對(duì)藏譯本古印度因明學(xué)名著《因明入正理論》做了翔實(shí)的注解。西藏古籍出版社整理和出版了第七世噶瑪巴曲扎嘉措著的《因明學(xué)匯集》（上下）。

研究因明方面的論文也不少，其中次多的《淺談陳那大師著〈集量論〉中的遣余與量果》（《中國(guó)藏學(xué)》第4期），論述了遣余與量果的本質(zhì)和類(lèi)別。仁青卓瑪?shù)恼撐摹稖\析量學(xué)中“緣”之性相》（《安多研究》第七集）根據(jù)《俱舍論》論述了因明學(xué)中“緣”的類(lèi)別、定義以及緣與因之間的區(qū)分。旦巴次仁的《略論因明學(xué)的遣余分類(lèi)》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期），通過(guò)對(duì)因明學(xué)中遣余分類(lèi)的分析，闡述了宗喀巴的兩位弟子以及尊者根敦朱巴等學(xué)者對(duì)遣余分類(lèi)的不同看法，進(jìn)一步論述了為何對(duì)這一概念產(chǎn)生歧義的原因。干木滾的《略析中觀與因明學(xué)的關(guān)系》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期），論述了中觀與因明學(xué)關(guān)系的原因以及攝類(lèi)學(xué)，通過(guò)攝類(lèi)學(xué)了解中觀，中觀中“無(wú)我”的邏輯與因明中“論式”的相同之處，并提出了中觀與因明學(xué)方面學(xué)習(xí)研究的重要性。加央平措的《覺(jué)囊派因明學(xué)起源及現(xiàn)狀探討》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期）以覺(jué)囊派壤塘寺為例，探討了覺(jué)囊派因明學(xué)傳承的歷史、現(xiàn)狀、特點(diǎn)以及前瞻等。在藏區(qū)各個(gè)法相院學(xué)習(xí)五部大論依靠的是辯論，在進(jìn)行有關(guān)哲學(xué)方面的辯論時(shí)，會(huì)有特殊的動(dòng)作，對(duì)這些辯論的動(dòng)作加以闡釋和介紹的論文有次旺南木加《略述藏傳因明口頭辯論之特征》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期），隆子桑珠的《議〈因明理藏學(xué)〉的研究范疇》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）是一篇關(guān)于薩迦班智達(dá)所著的《量理寶藏論》的要義和內(nèi)容的論文，分11個(gè)章節(jié)概括性地論述了知之鏡、知之心、詳細(xì)總別相、成立量四種形式。