政治法律

一、政治法律

《傾聽西藏：一個中國人的觀點》里有一段引用嘉樂頓珠談《解決西藏問題的捷徑》十分令人值得玩味。嘉樂頓珠先生表示：漢藏關系已有千百年的歷史，若不好好處理，破壞了彼此的感情，便難以恢復，藏族對漢族同胞是有感情的，漢藏兩個民族問題是內(nèi)部的問題。越戰(zhàn)時，他曾在廣西向鄧小平提出三點請求：開放邊境以利探親；恢復班禪的政協(xié)副主席職務；讓海外藏語教師可以返鄉(xiāng)教授藏語文，都獲得鄧小平的同意且立即執(zhí)行。班禪大師圓寂時，鄧小平希望達賴回來主持追悼會，很可惜后來沒有實現(xiàn)。未來的20年，如果大家共同努力，中華民族有一個安居樂業(yè)的大家庭是會做到的。

林茵璇在《中共研究》以《青海玉樹震災與中共應急處置評析》為題，回顧2010年4月14日清晨7.1級地震應急管理與震后評估。她綜合研判救災舉措如下：1.各部應急符合預案框架，符合國家工作原則與行政運行機制有效運作；2.預案完善，實際配套不足，官方統(tǒng)合救災資源落實仍須強化；3.保障運輸，突顯空軍戰(zhàn)力，高原艱難氣候環(huán)境條件限制下，起降與空投表現(xiàn)出色；4.堅持自力救援，婉拒達賴參與；5.天災頻仍，應重國際交流，應從地方行政及民間人力單位，與國際救災、防災經(jīng)驗主動進行合作交流及培訓，不應僅突顯“舉國動員”。

《蒙藏季刊》亦有相關議題探討。高玉樹在《青海玉樹4·14大地震分析及其意涵》中明示大陸官方有意借此災變修補與藏族的關系，媒體一致地播放政府高效率動員及組織救援，塑造救難英雄形象，以凝聚各民族向心力。訂定4月21日為“全國哀悼日”，由國家主席胡錦濤率眾默哀，激發(fā)各民族愛國主義。國務院總理溫家寶前往重災區(qū)禪古寺，探望受災僧侶與民眾時，首次公開贊揚僧眾在救災中的表現(xiàn)。

《中共研究》由邵宗海先生主持，參與西藏議題討論者有唐玉禮、劉阿榮等教授，各自依研究專長探討2009年“7·5事件”的民族處理方式，經(jīng)由論壇方式記錄寫成《解析藏、疆獨活動及中共因應對策》一文。邵宗海表示，邊疆民族事務，除政治、民族、人權議題外，宗教的介入更顯復雜，背后還有國際社會支持的影子。少數(shù)民族教育水平與競爭力較弱，使得當?shù)厥I(yè)現(xiàn)象出現(xiàn)，物價水準提升，再加上區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不均衡，值得深刻檢討。劉阿榮主張面對治理邊疆少數(shù)民族，武力最好“備而不用”，以教育文化增進了解溝通，用經(jīng)濟實力改善居民生活，減小貧富差距，對移民與當?shù)厝速x予“平等”地位，尊重當?shù)匚幕瘍r值觀的主體性，避免經(jīng)濟發(fā)展的負作用，如生態(tài)污染、環(huán)境保護、資源分配不均、外來者強勢介入等，國家意識建立要柔和、放慢，以免招致強力反彈。

香港《二十一世紀》季刊《西藏議題的意識形態(tài)化》，檢視在民間組織“北京公盟咨詢有限責任公司”資助下方堃等北京大學研究生撰寫的《藏區(qū)“3·14”事件社會、經(jīng)濟成因調(diào)查報告》的反應及后續(xù)發(fā)展。該報告的經(jīng)驗數(shù)據(jù)與邏輯分析有缺陷，同時也缺乏足夠的理論準備。調(diào)查一開始便落入片面、簡單化的觀察誤區(qū)中。由個案入手更缺乏宏觀、全面超越個體、地方見解立場的國家視野。例如，以當?shù)厝说臍v史知識、教育程度、收入水平推論對國家認同的強度成正比。依據(jù)社會科學族群議題的中立變項設定議題，具體考慮各民族在主流都市社會所受待遇，及原鄉(xiāng)在地生存發(fā)展遭遇的處境分析，配合自省、包容、客觀公正、理性審慎的精神，避免沖突仇恨，尋找和諧共生共榮的美好未來，揚棄極端對立，文化多元的理念有待我們來落實。