藏語(yǔ)言文字本體研究（藏文部分）——藏語(yǔ)文詞匯、語(yǔ)法研究

（三）藏語(yǔ)文詞匯、語(yǔ)法研究

藏語(yǔ)文傳統(tǒng)的詞匯學(xué)和語(yǔ)法學(xué)研究是相互交融的。本年度關(guān)于藏語(yǔ)言文字詞匯、語(yǔ)法方面的研究成果很多。其中，代表性的研究成果有普日科的《試探藏文出版物中的異體字的處理》（《西藏研究》第2期）、東主才讓的《論藏語(yǔ)方言詞匯的構(gòu)成及其發(fā)展演變》（《西藏研究》第1期）、索朗群培的《關(guān)于〈略談藏語(yǔ)詞典〉一文的幾點(diǎn)質(zhì)疑》（《西藏研究》第1期）、格桑益西的《雙語(yǔ)、符號(hào)轉(zhuǎn)換和介詞的含義及其特征研究》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期）、扎西達(dá)瓦的《試探苯教古籍文獻(xiàn)“gnag rabs”之特點(diǎn)》（《西藏研究》第2期）、尕旦才讓的《議藏語(yǔ)敬語(yǔ)構(gòu)詞法》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》專(zhuān)刊）、昂色拉加的《玉樹(shù)方言中的虛詞構(gòu)成法》（《攀登》第4期）、扎西華旦的《安多牧區(qū)方言的語(yǔ)法特征》等。

普日科的《試探藏文出版物中的異體字的處理》通過(guò)對(duì)照文學(xué)作品中常用的很多異體同義詞匯，分別詳細(xì)論述了不同詞匯的使用規(guī)范和語(yǔ)法要求。東主才讓的《論藏語(yǔ)方言詞匯的構(gòu)成及其發(fā)展演變》論及藏語(yǔ)方言詞匯的不同類(lèi)型及各自構(gòu)成的地域、文化因素，以及目前各類(lèi)藏語(yǔ)方言詞匯發(fā)展演變的趨勢(shì)等。索朗群培的《關(guān)于〈略談藏語(yǔ)詞典〉一文的幾點(diǎn)質(zhì)疑》一文對(duì)《略談藏語(yǔ)詞典》一書(shū)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，作者首先肯定了該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值，進(jìn)而就其中對(duì)藏語(yǔ)詞匯方面的不同論點(diǎn)提出了批判和質(zhì)疑。格桑益西的《雙語(yǔ)、符號(hào)轉(zhuǎn)換和介詞的含義及其特征研究》一文結(jié)合藏族傳統(tǒng)文法理論和西方學(xué)術(shù)界的相關(guān)理論，著重對(duì)藏語(yǔ)雙語(yǔ)、合成詞、借詞的定義及彼此之間的區(qū)別進(jìn)行了詳細(xì)論述。扎西達(dá)瓦的《試探苯教古籍文獻(xiàn)“gnag rabs”之特點(diǎn)》根據(jù)古文獻(xiàn)中有關(guān)“gnag rabs”的章節(jié)內(nèi)容，通過(guò)對(duì)照敦煌古藏文文獻(xiàn)、石碑文、木刻文中相關(guān)內(nèi)容，從詞匯構(gòu)成、語(yǔ)法規(guī)范、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、修飾方式等方面介紹了它們彼此之間的異同。尕旦才讓的《議藏語(yǔ)敬語(yǔ)構(gòu)詞法》，對(duì)藏語(yǔ)敬語(yǔ)的始發(fā)時(shí)間及發(fā)展沿革、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、分類(lèi)方式、研究意義等方面進(jìn)行了探討，并強(qiáng)調(diào)結(jié)合藏語(yǔ)敬語(yǔ)自身發(fā)展演變的歷史進(jìn)程和特點(diǎn)對(duì)敬語(yǔ)進(jìn)行研究。昂色拉加的《玉樹(shù)方言中的虛詞構(gòu)成法》說(shuō)明青海玉樹(shù)地區(qū)藏語(yǔ)方言中的介詞涵義及語(yǔ)法內(nèi)容基本上符合標(biāo)準(zhǔn)藏文的行文規(guī)范，認(rèn)為玉樹(shù)藏語(yǔ)方言結(jié)合自身的地域文化和習(xí)俗形成其獨(dú)具特色的語(yǔ)言風(fēng)格。作者進(jìn)而介紹了玉樹(shù)藏語(yǔ)方言中的介詞的使用規(guī)范和語(yǔ)法涵義。扎西華旦的《安多牧區(qū)方言的語(yǔ)法特征》從藏語(yǔ)方言總體情況、安多牧區(qū)方言的特點(diǎn)、地域范圍等方面明確了安多方言中牧區(qū)方言的概念和內(nèi)涵。同時(shí)，結(jié)合藏文統(tǒng)一的語(yǔ)法規(guī)范與安多牧區(qū)方言之間進(jìn)行的對(duì)比和分析的方式，詳細(xì)探討了安多牧區(qū)藏語(yǔ)方言獨(dú)特的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言規(guī)范。