美術(shù)（漢文部分）——工藝

（五）工藝

工藝美術(shù)涉及日常用品的許多方面，對于美化生活起著重要作用，它融實用性與觀賞性于一體，具有物質(zhì)與精神雙重屬性。對西藏工藝美術(shù)的研究能夠揭示其中蘊藏的豐富的文化、歷史內(nèi)涵和審美價值。

1.服飾

張鷹主編的《西藏服飾》（上海人民出版社）以西藏不同地區(qū)的服飾為章節(jié)，介紹了西藏各地區(qū)別具特色的服飾風(fēng)格與風(fēng)貌。李玉琴的《藏族服飾的區(qū)域特征探析》（《云南社會科學(xué)》第6期）將藏族服飾區(qū)劃為13個類型區(qū)，通過分析得出：中心區(qū)域的服飾文化一致性突出，過渡區(qū)域的服飾文化變異大，種類也較多，邊緣區(qū)服飾呈現(xiàn)出多元性和融合性。李玉琴的另一篇論文《藏族服飾的美學(xué)分析》（《西藏大學(xué)學(xué)報》社科版，第2期）概括了藏族服飾的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括結(jié)構(gòu)、色彩、圖案及配飾等方面表現(xiàn)出的美學(xué)原則和審美觀念，揭示了藏族服飾蘊藏的豐富的審美含義和審美價值。次吉卓瑪?shù)摹墩摬刈迕褡宸b在舞臺上的運用與表現(xiàn)》（《西藏研究》第1期）和其美卓嘎的《探析現(xiàn)代舞蹈服裝設(shè)計》（《西藏研究》第2期）分別探討了如何表現(xiàn)和設(shè)計舞臺表演服飾。

2.裝飾圖案

李欣華的《藏民族裝飾圖案藝術(shù)》（《西北民族大學(xué)學(xué)報》哲社版第5期）主要闡釋了藏族裝飾圖案審美的“屬性”和“共性”。項江濤的《藏族藝術(shù)的裝飾紋樣》（《中國西藏》第3期）以法座“蓋座”前的裝飾圖案為例，分析了其由現(xiàn)實生活中作為對神佛的供奉物品，到在畫面中作為裝飾表現(xiàn)的演變過程，對研究其他裝飾紋樣的源流具有啟發(fā)性。蔡光潔在《康藏民居裝飾圖紋形式風(fēng)格的共性特征》（《民族藝術(shù)研究》第2期）中認為康藏地區(qū)民居裝飾藝術(shù)具有外觀多樣化與內(nèi)部高度統(tǒng)一的特點，地域環(huán)境、民族認同、宗教信仰以及傳承習(xí)慣等因素是決定其風(fēng)格存在的基本條件。李云峰在《“藏族圖案”中所反映的民族文化特色》（《廣西師范學(xué)院學(xué)報》哲社版第2期）中認為藏族圖案是藏族群眾在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的并經(jīng)世代傳承的文明成果，表現(xiàn)了藏民族的審美觀念、審美理想、民族氣質(zhì)。拉都的《藏族傳統(tǒng)吉祥八寶圖的文化內(nèi)涵及其象征》（《康定民族師范?？茖W(xué)校學(xué)報》第6期）論述了“吉祥八寶圖”這一藏族民間傳統(tǒng)美術(shù)中最常見而又被賦予深刻內(nèi)涵和吉祥喜慶喻義的裝飾圖。

3.其他

張新杰的《西藏與內(nèi)地陶器起源、制作工藝及陶瓷業(yè)現(xiàn)狀比較》（《西藏研究》第2期）指出兩地陶器起源基本同期并分析了因自然環(huán)境、宗教信仰和文化因素等產(chǎn)生的工藝之異同。

藏紙作為傳統(tǒng)紙品中的獨特品種，越來越受到世人的關(guān)注，索朗仁青、古格?其美多吉的《西藏傳統(tǒng)藏紅工藝調(diào)查》（《中國藏學(xué)》第2期）一文，通過對西藏著名的藏紙生產(chǎn)點金東造紙坊和尼木造紙點等的實地調(diào)查，介紹了藏紙的原料來源、生產(chǎn)流程和工藝技術(shù)，為今后進一步探討藏紙的歷史淵源和發(fā)展進程提供了基礎(chǔ)依據(jù)。另外一篇介紹藏紙的文章是孫麗芹、桑旦扎西的《藏紙文化初探》（《西藏科技》第9期），介紹了藏紙的造紙原料（瑞香狼毒草、麻等的纖維）、造紙的十道工序，著名的藏紙等。

趙心愚的《我國西南少數(shù)民族地區(qū)藏族面具的分布》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》第1期）根據(jù)田野考察資料，分析了藏族面具在西南地區(qū)少數(shù)民族中分布的特點：傳入時間早、功能類型比較齊全、面具的的傳入與藏傳佛教和苯教的傳入有關(guān)。