藏族習(xí)慣法與現(xiàn)代法律制度研究

藏族民族習(xí)慣法與民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和藏族文化研究有著密切聯(lián)系，在涉藏法律研究領(lǐng)域有著重要的地位。

王立志在《略論藏族寺院裁判與法院司法權(quán)的沖突及其解決》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第1期）一文中通過分析藏族存在的寺院裁判習(xí)慣法，指出賦予寺院裁判糾紛的權(quán)力與法院司法權(quán)之間存在沖突，使得司法制度和機(jī)關(guān)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。為解決這種沖突，必須堅(jiān)持人民法院審判權(quán)至高無(wú)上的原則，同時(shí)靈活對(duì)待民間習(xí)慣法，有限承認(rèn)寺院裁判的民間調(diào)解性質(zhì)和作用，并大力普及法律知識(shí)。

樂嵐在《目標(biāo)或路徑：統(tǒng)一婚姻法與民族習(xí)慣法的交互發(fā)展——兼論四川藏區(qū)婚姻法變通補(bǔ)充規(guī)定之完善》（《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》人文社科版第8期）一文中指出，從20世紀(jì)80年代初四川藏區(qū)相繼頒布婚姻法補(bǔ)充規(guī)定以來(lái),四川藏區(qū)的“本地區(qū)婚姻家庭具體情況”也發(fā)生了足以引起立法者重視的變化。作者認(rèn)為，民族地區(qū)法制問題并不能用“沖突”或者“融合”這樣簡(jiǎn)單化的語(yǔ)詞作純法社會(huì)學(xué)的理論研究,而應(yīng)該立足于民族地區(qū)的具體問題,把握住趨同于目標(biāo)的路徑,甚至在一定程度上允許其前瞻或滯后,以實(shí)現(xiàn)真正的法治與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一,保持民族地區(qū)立法的漸進(jìn)性,而不是一味地忽略沖突,要求融合。四川藏區(qū)同樣處在變革的歷史時(shí)代,關(guān)于尊重私人選擇、提高婚姻質(zhì)量、塑造和睦友愛平等的家庭關(guān)系、規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)等立法目標(biāo)方面,同婚姻法是完全一致的。作者提出應(yīng)當(dāng)尊重這一少數(shù)民族區(qū)域可能存在的不同發(fā)展階段表現(xiàn)出的具體情況,尊重趨同選擇目標(biāo)下的或快或慢的不同路徑,有針對(duì)性地重新修訂適用于現(xiàn)時(shí)及今后一段時(shí)期的補(bǔ)充規(guī)定。

劉彥、王春煥在《西藏村規(guī)民約與農(nóng)牧區(qū)法治環(huán)境建設(shè)研究》（《西藏發(fā)展論壇》第4期）一文中以西藏墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉(xiāng)宗雪村村規(guī)民約為研究對(duì)象，通過研究該村村規(guī)民約的內(nèi)容、特點(diǎn)和存在的問題，分析了西藏農(nóng)牧區(qū)法治環(huán)境的特點(diǎn)，并從發(fā)展和完善村規(guī)民約以改善和健全農(nóng)牧區(qū)法治環(huán)境的角度，探索如何構(gòu)建和諧西藏農(nóng)牧區(qū)的法治環(huán)境，提出了一些具體的建議。

華熱·多杰的《法人類學(xué)視野里的農(nóng)村民事規(guī)則——以青海省民和縣抓咱藏族村為例》（《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第2期）一文，認(rèn)為在法律多元論的視野里，抓咱村的民事規(guī)則都是“法”的表現(xiàn)形式之一。

藏文法律研究成果較少。南加、龍?jiān)茝?qiáng)的《論構(gòu)建社會(huì)主義法治社會(huì)中藏族法律文化的特點(diǎn)和價(jià)值》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》藏文版第4期）等成果根據(jù)新的學(xué)科理論和研究視角充分介紹和探討了西藏傳統(tǒng)法律文化方面的內(nèi)容，這些研究對(duì)于正確認(rèn)識(shí)藏族傳統(tǒng)法律文化和古代藏族人民的法律意識(shí)，對(duì)今后在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)社會(huì)主義法律意識(shí)和完善社會(huì)主義法制體系具有很好的導(dǎo)向作用。麥熱尤拉太在《從古文獻(xiàn)論吐蕃時(shí)期刑法案件制度》（《中國(guó)藏學(xué)》藏文版第4期）一文中，根據(jù)古文獻(xiàn)中有關(guān)吐蕃法律方面的內(nèi)容記載，從相關(guān)法學(xué)理論重點(diǎn)探討了吐蕃時(shí)期的藏族刑法制度。布姆的《論“十六善法”中的人文標(biāo)準(zhǔn)》（《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》藏文版第2期）一文根據(jù)松贊干布時(shí)期的歷史背景和社會(huì)狀況，總結(jié)出了“十六善法”中所體現(xiàn)出來(lái)的藏族古代人文標(biāo)準(zhǔn)。