《白海螺的聲音》（《為宣傳抗戰(zhàn)致蒙藏同胞書》）（1939年7月）

白色三寶字 燦耀三有頂 供養(yǎng)三信心 書此三慧文

如吾佛世尊具足十力大師在諸經(jīng)論中所說(shuō)：“各個(gè)有情，因業(yè)力顯現(xiàn)無(wú)虛妄故，世間安立不可思議?！钡攘x，即在同一境界上，亦因個(gè)人觀察不同而有各種情景，其在大地，有如嚴(yán)飾。

由此而論我廣如天界的中華，自古迄今，歷時(shí)約五千余年，其間除少數(shù)荒淫暴君外，其政教理法文治武功，率皆廣如河川，光榮偉大，超勝一切，據(jù)歷史記載，州縣約二千有余，鄉(xiāng)鎮(zhèn)則十余萬(wàn)，人戶幾近萬(wàn)萬(wàn)，土廣民眾，世無(wú)其匹，譬如中國(guó)為一全手，則日本尚不及一小指，其大小懸殊，有如是者。惟日本近數(shù)十年來(lái)，科學(xué)進(jìn)步，軍備強(qiáng)盛，兼因?qū)ν鈶?zhàn)爭(zhēng)屢占勝利，遂使其驕慢之心，直達(dá)頂極；以為世界之上，惟我獨(dú)尊。彼欲使中華之名，不復(fù)存在于世間；而謀將中國(guó)之人民、土地、主權(quán)，如□□□□□而衣[1]，如水以飲，如食以食；其貪婪之心，有如烈火血紅之焰！□□□謬錯(cuò)亂[2]之偏見所蔽，以為中國(guó)雖屬?gòu)V大，然無(wú)軍事準(zhǔn)備及種種力量，故一向存吞噬之野心，繼續(xù)不斷侵略中國(guó)；我政府雖不惜忍辱退讓，以求和平，然彼則如藏諺所云：“刺樹愈長(zhǎng)愈毒，烏鴉愈飼愈黑”之喻其強(qiáng)暴掠奪之行為，反有加無(wú)已，愈演愈兇，乃至逾我忍讓限度，我政府憂國(guó)當(dāng)局，尤其最高領(lǐng)袖蔣委員長(zhǎng)，洞燭其奸，認(rèn)為日本豺狼，不顧信義，無(wú)論何日，終不能有知恥君子之行為，吾人雖如何忍辱退讓，終不能遏止其侵害貪婪之心。觀其以往滅亡臺(tái)鮮，及現(xiàn)在利用偽滿傀儡，欺騙世界之陰謀，自能明白了解，徹底認(rèn)識(shí)；吾人既已認(rèn)識(shí)其陰謀，而反將自己國(guó)家，任其吞噬，則不但無(wú)以對(duì)國(guó)家，抑且無(wú)以對(duì)數(shù)萬(wàn)萬(wàn)民眾。事實(shí)上吾國(guó)對(duì)于日本，并不必有絲毫畏懼，即使有之，處此現(xiàn)狀之下，亦應(yīng)不顧一切，不可存絲毫遲疑之念，然“登高山者必經(jīng)疲勞，作大戰(zhàn)者必有勝敗”；尤其日本之軍事準(zhǔn)備，號(hào)稱無(wú)匹，吾國(guó)對(duì)之，自不免有損失廣大土地眾多人民之事實(shí)，然此不過如月球之盈虧，冬夏之變易而已，有識(shí)者何能驚奇！暫時(shí)之勝敗，如雪落獅身，刺穿象皮，初不必介意喜憂。須堅(jiān)定最后勝利之毅力信念，使如金剛須彌；非至將敵人驅(qū)出國(guó)境，雖遭遇如何困難，亦須釘鋼鐵不動(dòng)之杵，即至愛之身命，亦不必顧念，凡我同胞皆應(yīng)志之。如是決定國(guó)策，而以無(wú)畏獅子之吼，宣示全國(guó)，發(fā)動(dòng)此神圣之抗戰(zhàn)。

日本在漢唐元諸朝，屢受我國(guó)政教文化之恩育，彼若知恩圖報(bào)，講信修睦，毫不加害于中國(guó)，且結(jié)為殊勝之至交，則中日兩國(guó)，決能共存共榮于世界，而有不可思議之光榮，毫無(wú)疑義。惟狼子野心，適與相反，其歷次侵害中國(guó)之血債，實(shí)如羊角年紋，深刻于中國(guó)民眾之心，不可磨滅，即如此次戰(zhàn)事之起，亦由于彼方捏造事實(shí)，無(wú)端尋釁□□□事之初起，[3]彼即大言不慚，宣傳中外，謂彼速則數(shù)周，遲則三月之內(nèi)□□□[4]將占領(lǐng)整個(gè)中國(guó)，使我國(guó)不得不起而抗戰(zhàn)，此種行為之現(xiàn)世惡報(bào)，已自目前顯然開始，其結(jié)果猶不可知也。

茲就中日兩方之現(xiàn)狀比較而言之：一則雖目前感受艱苦，而已抱定長(zhǎng)期抵抗以爭(zhēng)取最后勝利之決心，一則在戰(zhàn)爭(zhēng)之初，即妄冀于數(shù)周或三月之內(nèi)征服整個(gè)中國(guó)而速結(jié)戰(zhàn)事；今則戰(zhàn)期已逾兩年，而其所謂占領(lǐng)者，尚不及三分之一，準(zhǔn)此以觀，其真妄順逆，自易了然，以此為例，而事之細(xì)加推究，最后勝敗之誰(shuí)屬，有識(shí)者自能知之。

假令敵人真有于最短期內(nèi)滅亡中國(guó)之能力，相信中國(guó)極西之新藏，此時(shí)已變?yōu)槿毡局馑?；何以北至山西，中至湖北，南至廣東之后，即僵然不動(dòng)？細(xì)思其夸張大言已出諸口，彼既非憐怨中國(guó)，又非講公理信義，又非不知有多量土地可得，更非厭棄戰(zhàn)爭(zhēng)而存知足之心；然則，何以不于數(shù)周內(nèi)取得整個(gè)中國(guó)？數(shù)周不能，何以不以三月？至今經(jīng)兩年之長(zhǎng)期何以猶不能取得？以此類推即三年乃至無(wú)數(shù)年亦不能滅亡中國(guó)，有遠(yuǎn)識(shí)者，豈能不知？

不特此也，即就其所謂“占領(lǐng)區(qū)”而言：亦如深陷泥淖，不能自拔，何以故？蓋彼所占者不過為少數(shù)城市及交通線，多數(shù)城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)均不能施行統(tǒng)治，且無(wú)時(shí)無(wú)刻不受我正規(guī)軍游擊隊(duì)及民眾之巧妙襲擊，使之進(jìn)退困難，無(wú)所措手，猶如生而盲者，獨(dú)行于生疏之險(xiǎn)道，其危機(jī)可想知也，僅得一點(diǎn)一線，而不能統(tǒng)治其左右，即取得百千“占領(lǐng)”之空名，于彼有何利益？此等情形，即我目前戰(zhàn)略勝利之點(diǎn)，最后勝利之關(guān)鍵亦在于是。前此我國(guó)土地，淪為戰(zhàn)區(qū)者，為廣東、江西、山西等九省，其縣城共約八百，其中政權(quán)完全屬我者四百余，淪于敵手者僅一百四十余，我有一半主權(quán)者二百余，其所謂占領(lǐng)者，不過如是而已，由此可推知其他。

至于在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中，其飛機(jī)兵艦火車汽車戰(zhàn)車大炮以及其他軍用品等，為我擊毀擊傷截獲奪得者，不可數(shù)計(jì)。其物力之損失衰減，足使其國(guó)本動(dòng)搖；故其民眾厭戰(zhàn)反戰(zhàn)，黨派軍隊(duì)互相摩擦之情形，不斷發(fā)現(xiàn)。我淪陷區(qū)域之民眾，如兔歸故巢者，日有所聞，敵國(guó)軍民因惡其軍閥暴行憂慮前途危險(xiǎn)而投誠(chéng)或自殺者，亦數(shù)見不鮮。其衰敗狼狽之現(xiàn)象，無(wú)有數(shù)量，此乃最后勝敗之一證，其經(jīng)濟(jì)日益困窮，日幣不斷跌價(jià)，亦足以致其死命，至世界各國(guó)，見其國(guó)力日漸縮減，三月占領(lǐng)之宣傳，徒成空言，無(wú)不輕視鄙夷，稱為紙糊老虎，國(guó)際地位，根本降落，其對(duì)外之羞慚痛苦，實(shí)屬無(wú)量，德意二國(guó)，雖與敵聯(lián)結(jié)同盟，然彼侵略國(guó)家，只知各自為謀，所謂幫助，不過利用而已；況德意兩國(guó)，與我亦非有不睦，何能一意助彼？英美法蘇等多數(shù)民主國(guó)家，對(duì)我則極力援助，對(duì)敵則施行裁制，此則世人所共知，不必申述者也。

抗戰(zhàn)軍興以來(lái)，我國(guó)民眾之犧牲雖較敵方為多；而官兵之死傷，不但無(wú)甚懸殊，且自武漢戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，敵兵之死傷，猶過于我，抗戰(zhàn)迄今敵軍死傷已逾百萬(wàn)，我軍傷亡亦不過百二十余萬(wàn)，目前我軍死傷，每月至多不過一二萬(wàn)，而壯丁之訓(xùn)練補(bǔ)充，每月約五六十萬(wàn)，此亦最后勝利必屬于我之一因，敵人物質(zhì)力量及兵士補(bǔ)充不足之情形，適與此相反，其實(shí)力之銳減，宛如峻坡之水就下也。敵人因軍事失利，無(wú)法遮羞，故特出瘋狂殘暴之下策，到處濫施轟炸，而逞其不顧信義道德之野蠻行為。此種行為，實(shí)為世界維護(hù)正義人道之文明國(guó)家所深惡痛絕者也，殘暴之轟炸，不過造成暫時(shí)之恐怖與騷亂。實(shí)際上適足以增強(qiáng)我政府人民敵愾同仇之心理，使意志力量，更行集中，而惡貫盈滿之日本惡魔，將自食其無(wú)窮惡報(bào)，以自促其滅亡也，轟炸不足影響抗戰(zhàn)之原因極多，事關(guān)秘密，暫置弗論，此亦智者了解前途之一因也。

最高領(lǐng)袖蔣委員長(zhǎng)曾謂“敵人雖自鳴得意，實(shí)際上其所有企圖，均遭失敗”。吾人今更明白分析：敵人侵略我國(guó)，其初意在不戰(zhàn)而屈，雖處心積慮，非一朝夕，然不特不能成功，且屢遭失敗。其次則圖速戰(zhàn)速?zèng)Q，憑借其飛機(jī)、大炮、戰(zhàn)車、毒氣及陸海軍備，肆意侵入，直欲憾動(dòng)天地。以為以此等強(qiáng)暴手段，攻占多數(shù)城市，中國(guó)自能屈服投降，結(jié)束戰(zhàn)事，故竭其暴力，施行殘賊，如以飛機(jī)九十余架，不斷的輪流轟炸等等，即其一例，然此等暴行，不特不能達(dá)其目的；而結(jié)果適得其反，實(shí)無(wú)異自斬其命脈也。最后猛攻武漢，以為武漢失守，我國(guó)必將屈服，然勞心日拙，不特所謀不成，且其官兵傷亡增加至八十余萬(wàn)，因戰(zhàn)區(qū)擴(kuò)大，使其兵力分散于各地；宛如小池之水，引流十方，其不至涸竭者幾希。目前敵人情狀，實(shí)如垂死之病者，呻吟床褥，不能轉(zhuǎn)動(dòng)，徒事唏噓長(zhǎng)嘆而已。

敵人在每次爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，所受損失，不可言喻，即就擊毀之百千飛機(jī)戰(zhàn)艦而言，其損失數(shù)字頗足驚人，此一苦也。敵方民眾之厭戰(zhàn)部隊(duì)之摩擦，影響其戰(zhàn)事者甚大，此二苦也。世界民主國(guó)家均禁止以軍用品及金錢借給日本，且施行經(jīng)濟(jì)制裁，足以致其死命，此三苦也。此種痛苦，實(shí)有逾于阿鼻地獄，凡此諸情，雖為一般人所難了解；然均系可靠實(shí)事，絕非虛構(gòu)。有識(shí)者，自能以此權(quán)衡勝敗之?dāng)?shù)，軍火及士兵知識(shí)，敵雖較我為優(yōu)，然未免運(yùn)用太過，諺云：“馬過烈則墜淵，人過勇則喪命。”世界上如獅虎龍鳳之諸強(qiáng)國(guó)，見其暴行太過，無(wú)不厭惡而加以制裁，雖有少數(shù)國(guó)家，對(duì)其表示親善，然亦如上文所述，各自為謀，互相利用，非真相助也。我國(guó)之抗戰(zhàn)，出于勢(shì)不得已，理直氣壯，如大海忽遇暴風(fēng)，徹底騰沸，其潛在勢(shì)力，實(shí)有不可遏止者；并非如下弦之月，日被遮蝕，種種方面，遭受失敗與毀壞也。

復(fù)次，中國(guó)與日本土地之廣狹，人民之多寡，財(cái)富之豐缺，助力之大小，行為之邪正，公理之曲直，心量之闊狹，毅力之有無(wú)，出師之有無(wú)名義，均迥然不同，凡此種種，均為最后勝利必屬于我之因素，故我最高領(lǐng)袖在抗戰(zhàn)之初，曾詳加比較考量。就一般情形而言，有為法剎那生滅，瞬息萬(wàn)變；惟我領(lǐng)袖既定國(guó)策，雖經(jīng)多少困難，終無(wú)變更，此則國(guó)內(nèi)外人士所深知，而為國(guó)人竭誠(chéng)擁護(hù)者也。

若有以為我國(guó)已失去廣大的土地與多數(shù)的人民，敵人在軍事經(jīng)濟(jì)上，更有何種困難？此則狹小之見也，暫時(shí)之勝敗，無(wú)關(guān)宏旨，已如前述，至一點(diǎn)一線之占領(lǐng)，不能攫取大量之資源，且敵人為收攬占領(lǐng)區(qū)之人心起見，又不敢過事榨取，猶如奸滑之貓，竟將攫獲鼠子棄而不顧，故經(jīng)濟(jì)上之獲得，至屬有限；占領(lǐng)區(qū)內(nèi)之民眾軍隊(duì)，不時(shí)予敵人以重大打擊，故敵人對(duì)其統(tǒng)治下之蒙漢民眾，甚至爪牙漢奸，亦不敢絕對(duì)信賴，其困難何可以數(shù)計(jì)，國(guó)內(nèi)意志薄弱之士，此種見解，所在多有；彼等且以為深知敵情，實(shí)則愚不可及也。

敵人對(duì)于其自己軍隊(duì)，亦多不敢信，對(duì)于其空軍，則尤懷不安之心理，故派其空軍轟炸我方之時(shí)，輒鍵鎖機(jī)門，繩縛飛行人員，且不與跳傘等保險(xiǎn)之具，蓋恐其降投我方也。此種新聞，層出迭見，凡此種種，均非暫時(shí)猝生之事實(shí)，實(shí)其心臟腐潰，惡氣外溢之象征，亦可反證我最后勝利也。

日本在以往之戰(zhàn)爭(zhēng)中，從未遭如今日之失敗，在昔美國(guó)，曾在海上炮轟日本，彼即懼而屈服，即今之世界強(qiáng)國(guó)，若與之戰(zhàn)而敗之，彼亦有俯首促膝而無(wú)愧，惟此次對(duì)我之戰(zhàn)，系強(qiáng)者對(duì)弱者之爭(zhēng)，而其戰(zhàn)事計(jì)劃，處處失敗，不能達(dá)成其侵略目的；其在國(guó)際上聲譽(yù)地位之低落，實(shí)無(wú)可挽救，彼自知其國(guó)力單薄，故于占據(jù)華北后，即欲結(jié)束戰(zhàn)事而不可能，乃至占據(jù)南京武漢之后，仍不能達(dá)其速和速結(jié)之目的，且其兵力日益衰減，直迄目前為止，無(wú)論在任何方面，均遭失敗，其最終結(jié)局，具有政治軍事經(jīng)濟(jì)眼光者，均能了然于胸中，領(lǐng)袖曾言：“日本軍閥，死無(wú)葬身之地。”洵其終局之寫照也。

我國(guó)自抗戰(zhàn)發(fā)動(dòng)以來(lái)，前方之軍事與后方之建設(shè)，均飛躍猛進(jìn)，本人此次自渝至寧，目擊沿途各省建設(shè)努力，不禁驚奇喜慰；而我青海之筑路造林興學(xué)等工作，進(jìn)步尤速，較之去歲，宛若去舊衣而換新衣，見此情形，益堅(jiān)我抗戰(zhàn)之信念，深可慶幸欽佩者也。蓋此等工作，即最高領(lǐng)袖之意旨。領(lǐng)袖常曰：“建設(shè)重于抗戰(zhàn)?！庇衷唬骸拔鞑扛魇?，為抗戰(zhàn)建國(guó)之根據(jù)地。”抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)中，對(duì)于建設(shè)后方，亦再三言之。

此次抗戰(zhàn)中，我方主要戰(zhàn)略，在處處誘敵，各個(gè)擊破，使其兵力分散為百千萬(wàn)億，不可收拾，及堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，步步為營(yíng)，處處設(shè)防，隨時(shí)可變更防線，使其應(yīng)接不暇二者，目前抗戰(zhàn)至第三階段，敵人已處處表現(xiàn)空虛困頓，措手不及之象，其成效至可驚異，此亦可推知最后之結(jié)局也。

國(guó)危則省不安，省危則縣不安，縣危則鄉(xiāng)鎮(zhèn)不安，鄉(xiāng)鎮(zhèn)危在[則]身家不安；故吾人欲享個(gè)人身家之安樂者，必先對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)省縣以至國(guó)家，以始終不渝之真誠(chéng)，愛護(hù)效力。易言之，即須誠(chéng)心誠(chéng)意，在中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)之下，有口者以口，有手者以手，有錢者以錢，有力者以力，有智慧者以智慧，有勢(shì)力者以勢(shì)力，共同促成此抗戰(zhàn)建國(guó)之大業(yè)。此等工作，可站在本位，隨個(gè)人能力而為之，小則以小，中則以中，大則以大；初不必一切人做一切事；茍能竭誠(chéng)努力，即為盡救國(guó)之責(zé)；力之弗逮，不為過也。此次抗戰(zhàn)中，有不少可歌可泣之愛國(guó)事跡，足資取法，如某人力車夫，曾以所得工資，全數(shù)作為獻(xiàn)金。又如許多壯士，毫不遲疑的沖入敵陣，殺斃多數(shù)敵人后，從容舍身，瀕死猶呼中國(guó)萬(wàn)歲領(lǐng)袖萬(wàn)歲不置。又如某老嫗，將全數(shù)家產(chǎn)供獻(xiàn)國(guó)家，并鼓勵(lì)其獨(dú)生子當(dāng)兵殺敵。又如許多空軍勇士，自存必死之心，以己機(jī)撞毀數(shù)敵機(jī)后，同歸于盡。如此等等，不勝枚舉；吾人應(yīng)努力仿效也。

如是將抗戰(zhàn)情勢(shì)，從各方面得一正確認(rèn)識(shí)之后，吾人必須萬(wàn)眾一心，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，志不他移，應(yīng)在政府領(lǐng)導(dǎo)之下，服行國(guó)民公約十二條；并須將領(lǐng)袖所訂明禮義，知廉恥，負(fù)責(zé)任，守紀(jì)律之四條□□□晝夜六時(shí)，奉行不輟，則即為愛護(hù)國(guó)家，服從領(lǐng)袖，而個(gè)人之利益安樂，亦將附帶成就也。

現(xiàn)在日本方面，無(wú)非欲以種種陰謀，分化我整個(gè)民族，欲以滅亡臺(tái)灣、朝鮮之故智，誘惑一部分蒙藏人民及少數(shù)漢奸，使之自戴轡韁，入于羅網(wǎng)，然后隨其所欲，殘虐蹂躪；雖回心追悔而不可及，故我有廉恥有志氣之同胞，無(wú)論至如何境地，決不可有作自貶身價(jià)，自賣靈魂，自殘同胞，自斷生路喪心病狂的內(nèi)賊漢奸之心思，上貽祖先父母之羞，下取子孫萬(wàn)世之辱也，國(guó)家遭受強(qiáng)敵之侵凌，一般民眾之痛苦，誠(chéng)不可免；然吾人若有極大之忍耐，將身口意一切所作，集中于救亡圖存之上，則不久之將來(lái)，必要快樂之旭日出現(xiàn)。譬如家中失火，個(gè)人何能自顧一己，袖手觀望？觀望則受俱遭焚燒之禍，撲滅則俱享平安之樂，此顯而易知者也。大業(yè)之成，必經(jīng)大苦，此一定之理，吾人能在極痛苦之中，滅絕強(qiáng)敵，則民眾何由苦耶？

現(xiàn)時(shí)我國(guó)國(guó)名為中華民國(guó)，全國(guó)唯一最高機(jī)關(guān)為國(guó)民政府，民國(guó)者以民為主之國(guó)家；國(guó)民政府，為一切民眾造福謀利之政府；現(xiàn)我政府之建國(guó)工作，雖因種種關(guān)系未能完成，然一切施設(shè)，無(wú)非為大眾謀利益，則毫無(wú)疑義。已往專制時(shí)代，執(zhí)政者只顧一姓之傳統(tǒng)，不顧學(xué)識(shí)之有無(wú)，致一般民眾，雖有才能亦少參與政治之機(jī)會(huì)。 孫中山先生洞鑒其弊，遂毅然倡導(dǎo)革命，以極大之努力，建立民國(guó)，其所著之三民主義，實(shí)為民造福之良法；現(xiàn)在一切建國(guó)事業(yè)均以此為依據(jù)。最高領(lǐng)袖蔣委員長(zhǎng)宵旰憂勤，極力奉行者在此，各省長(zhǎng)官所一致服從者亦惟在此，我政府為整個(gè)民族之利益安樂，真實(shí)努力，非僅徒托空言，此余之所親見者也，吾輩民眾，均當(dāng)深體斯意，竭一己之心力，擁護(hù)政府，為國(guó)家效忠也。

就佛教方面而言，我國(guó)政府，并非不崇佛法，且以佛教為主要宗教者也，故吾等佛教之徒，須亟圖在本位上報(bào)效國(guó)家，汝各寺院僧眾，應(yīng)在一切經(jīng)常及臨時(shí)法會(huì)之時(shí)，應(yīng)盡心竭力，虔誠(chéng)為國(guó)家發(fā)愿回向：“愿我國(guó)一切違緣障礙根本止息。愿一切順緣善品日以增長(zhǎng)，愿利樂五族之三民主義順利實(shí)行，愿正義真理極度發(fā)揚(yáng)如火熾盛，愿不顧人道正義教理因果之野蠻侵略者速食其報(bào)。愿我抗戰(zhàn)在一切方面速得勝利。愿為國(guó)家民族而犧牲身命財(cái)產(chǎn)之先烈義士生生世世享受安樂。愿敵人之惡心惡行根本消滅，在其國(guó)內(nèi)安分居住。愿我中國(guó)依仗正法之力成為世界上最有福分光榮之國(guó)家，愿如我領(lǐng)袖意旨中華民國(guó)萬(wàn)劫永固。愿以是因緣世界一切國(guó)家無(wú)有戰(zhàn)爭(zhēng)，均能安樂和平，互相親愛，不事爭(zhēng)奪。”總而言之，吾人欲尊崇三寶，應(yīng)心口如一，在宗教上為國(guó)效力。無(wú)論顯密各宗，新舊各派，均應(yīng)為恩德無(wú)比之佛法施主中華民國(guó)息災(zāi)造福，此余之所深望也。

本人此次西來(lái)，系奉 中央命令前赴各處宣傳抗戰(zhàn)，視察寺廟，并發(fā)動(dòng)佛教徒為國(guó)祈禱。足跡能到之處，當(dāng)遵 中央意旨努力宣說(shuō)，不到之處，恐不能與諸位晤談，特撰此文寄贈(zèng)各方，以作語(yǔ)言之代替云爾。

中華民國(guó)二十八年七月 日

釋迦沙門喜饒嘉措妙吉祥喜慧寫于西寧昆侖大旅社

愿諸如天藏

受用不缺減

愿無(wú)諍無(wú)害

共享自在樂

（資料來(lái)源：國(guó)家圖書館民國(guó)圖書資源庫(kù)）

——————————————————————————

[1] 根據(jù)藏文，此句可譯為“如氈而坐，如衣而衣”。

[2]根據(jù)藏文，可譯為“荒謬錯(cuò)亂”。

[3] 此句藏文原意為“此種惡行而將要受到的現(xiàn)世報(bào)應(yīng)業(yè)已開始”。

[4] 根據(jù)藏文，此處亦可略譯。