中國(guó)現(xiàn)在之地位，已至嚴(yán)重時(shí)期，應(yīng)付之策，宜各民族精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，共赴國(guó)難，方克有轉(zhuǎn)危之機(jī)。余之宣化蒙民，俾其注意邊防，竭誠(chéng)內(nèi)向，即系一種團(tuán)結(jié)蒙民力量之方策。客歲宣化至海拉爾，蒙民對(duì)余之宣化意旨，頗為感動(dòng)。收復(fù)東北，雖為整個(gè)問題，然東北蒙民，亦為一種力量，彼等得余宣化之結(jié)果，決不為叛逆及日閥所誘動(dòng)，傅主席已著力于團(tuán)結(jié)一點(diǎn)，其意旨與余相同，余深愿五大民族共負(fù)鉅艱。外患雖嚴(yán)重，以我偌大之地土，若多之民族共赴，不足懼也！蒙地荒僻，無所謂開化，人才缺乏，生活自異于內(nèi)地，職是之故，一般知識(shí)階級(jí)，多不肯深入荒僻之蒙地，致蒙民思想與日常生活，知之者寥寥。本國(guó)人之生活情形，本國(guó)人之知識(shí)分子多不知不識(shí)，是為最大之遺憾。余愿有識(shí)之士，深入蒙地考查，作廣施教化之基礎(chǔ)，不特為蒙民之福，實(shí)亦我全民族之利也！俄人聞?dòng)嘌残型饷蛇吘?，施以宣化，即將蒙民?qū)入境內(nèi)，以防止蒙民之內(nèi)附，但潛自皈依者甚多，此不只是皈依于余，實(shí)為感念我五大民族一致團(tuán)結(jié)之表現(xiàn)，潛歸之蒙民，已由中央設(shè)法安插，彼等均感戴不置。
（資料來源：《班禪抵綏盛況 萬人空巷爭(zhēng)看宣化大師 蒙民膜拜備極隆重虔誠(chéng) 切盼民族團(tuán)結(jié)共赴國(guó)難》，《大公報(bào)》（天津版）1932年10月4日第4版）
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