西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院宗教研究所

西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院宗教研究所籌建于1983年，并于次年正式成立。自成立以來(lái)，先后由黃文煥、晉美、何宗英、仲布·次仁多杰、西尼崔臣、古格·次仁加布等擔(dān)任正副所長(zhǎng)職務(wù)。目前，副所長(zhǎng)為布窮，全所共有9人，其中4名研究員、2名副研究員和3名助理研究員，主要研究藏傳佛教、苯教及因明學(xué)等。

近10年來(lái)的主要研究成果如下：專著類：《阿里文明史》、《藏傳因明邏輯思維新探》、《阿里札達(dá)額欽石窟壁畫藝術(shù)》、《藏族寺院文化概論》、《雍仲苯教史略》、《阿里普蘭婚俗婚歌集》、《西藏宗教實(shí)踐與理論探討》、《熱拉雍仲林寺志》、《蔡公堂寺文史大全》、《雅拉香布山下的文明》、《乃瓊寺》、《昌珠寺志》、《藏族歷算》、《苯教文化詞典》、《苯教綜論》、《寧瑪派綜論》、《噶舉派綜論》、《噶當(dāng)派綜論》、《薩迦派綜論》、《覺(jué)囊派綜論》、《希杰派綜論》、《格魯派綜論》、《立足西藏宗教的實(shí)際尋找新的思路》、《拉喇嘛益希沃傳及注解》、《仁欽桑布大譯師傳》、《國(guó)外研究苯教論文選譯》、《藏族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)保》等。其中古格·次仁加布的《阿里文明史》與《阿里札達(dá)額欽石窟壁畫藝術(shù)》分獲第二、三屆“中國(guó)藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)”專著類和英文成果類二等獎(jiǎng)。論文類：在《西藏研究》、《中國(guó)藏學(xué)》和《藏學(xué)學(xué)刊》等國(guó)內(nèi)著名藏學(xué)學(xué)術(shù)刊物上相繼發(fā)表論文百余篇。主要有：《論民主改革后西藏實(shí)行宗教信仰自由政策》、《世紀(jì)之交宗教與實(shí)際問(wèn)題》、《論西藏宗教信仰自由政策的歷程》、《藏傳因明學(xué)發(fā)展史略》、《藏傳因明學(xué)“結(jié)合名言分別識(shí)”的邏輯方法》、《略析吐蕃贊普赤松德贊所撰正量論》、《論藏傳因明學(xué)中的相違相屬》、《藏傳因明中的“概念”解析》、《因明“攝類學(xué)”體系真的是恰巴曲吉桑格所創(chuàng)嗎》、《淺析“量論疑解論”理論特色及學(xué)術(shù)影響》、《乃瓊護(hù)法神的歷史及其相關(guān)問(wèn)題考述》、《拉薩四大“林”的歷史由來(lái)》、《略述拉薩濕地及其周邊名勝古跡》、《拉薩扎其護(hù)法女神及其淵源》、《略論冉尼白瑪麥瓊藏經(jīng)閣》、《蔡巴萬(wàn)戶歷史考述》、《略論工布苯山與周圍的寺院》、《論藏族民俗中的歷算法》、《論歷算之黑白隱語(yǔ)》、《論民俗中的十二因緣》、《論苯教寺院中的學(xué)經(jīng)制度》、《論苯教內(nèi)藏的祭品》、《略論苯教之五大家族》、《論本教寺院的各層執(zhí)事及職責(zé)》、《論苯教之樂(lè)器》、《達(dá)瓦堅(jiān)參傳》、《論苯教密乘時(shí)輪經(jīng)的種類及尺度經(jīng)》、《基于苯教史籍略論阿里瓊隆遺址》、《苯教史籍〈扎巴嶺扎〉四種版本比較研究》、《論拉喇嘛益希沃的執(zhí)政思想》、《雅桑地方神覺(jué)吾聶杰由來(lái)初探》、《“雅礱藏布江之名考釋”一文讀后感》、《淺析恰白的歷史還原主義》、《雅桑曲吉門朗之出生地及生卒年考》、《論山南貢嘎縣境內(nèi)的鄂曲歷代古寺及相關(guān)淵源》、《百年中國(guó)因明研究的若干專題與設(shè)想》、《論東嘎洛桑赤列宗派特點(diǎn)》、《論十世紀(jì)中期象雄國(guó)如何被覆滅》、《論阿里地區(qū)普蘭朝及其滅亡》、《論阿里地區(qū)普蘭縣的婚姻習(xí)俗》等。調(diào)研報(bào)告類：曾向相關(guān)單位呈送《搶救與整理西藏現(xiàn)存藏傳佛教重要典籍可行性方案研究》、《藏傳佛教如何與西藏的社會(huì)相適應(yīng)問(wèn)題》、《關(guān)于阿里地區(qū)寺廟工作的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及對(duì)策研究》、《西藏西北部地區(qū)象雄文化遺跡考察報(bào)告》、《定日郎闊寺和桑日康瑪寺的歷史與現(xiàn)狀研究》等十幾項(xiàng)報(bào)告。另外，中央、自治區(qū)和拉薩市的宣傳媒體對(duì)宗教所專家進(jìn)行過(guò)100多人次關(guān)于民族文化和宗教政策的采訪。

近年來(lái)，宗教所有7名研究人員申請(qǐng)到國(guó)家社科基金項(xiàng)目，分別為：頓珠拉杰的《〈扎芭嶺扎〉之翻譯與研究》（2004年）、項(xiàng)智多杰的《〈拉喇嘛益希沃傳〉翻譯與研究》（2011年）、普布多吉的《〈雅桑宗教史〉之翻譯與研究》（2013年）、丹增朗杰的《苯教文化新釋》（2013年）、古格·次仁加布的《拉桑戰(zhàn)爭(zhēng)研究》（2014年）、米瑪次仁的《欽·囊喀扎所著〈阿底峽大師傳〉翻譯與研究》（2014年）、金雷的《〈甘丹平措林寺志〉翻譯與研究》（2014年）。  

宗教研究所的專家學(xué)者們深感學(xué)無(wú)止境，為此，常與國(guó)內(nèi)外各學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大專院校及專家、學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；并邁出國(guó)門，走向世界，古格·次仁加布、頓珠拉杰、布窮等專家曾到美國(guó)、日本、德國(guó)、奧地利、挪威等國(guó)家，參與學(xué)術(shù)交流，拓展研究視域。

來(lái)源：http://www.xzass.org/html/news2514.html