譚淇、阿旺嘉措：例說(shuō)涉藏州縣紅色文化資源保護(hù)開(kāi)發(fā)

本文節(jié)選自《紀(jì)念西藏和平解放70周年學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》（中國(guó)藏學(xué)出版社2021年5月出版），題目為編者所加。文章原標(biāo)題《地方檔案所見(jiàn)涉藏州縣紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)——以甘南迭部縣為例》。

作者：譚淇，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生。阿旺嘉措，宗教學(xué)博士，蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心暨歷史文化學(xué)院教授、藏學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)獲得者，主要從事藏學(xué)、宗教人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)研究。

治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏，黨中央歷來(lái)高度重視西藏工作。習(xí)近平總書(shū)記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，深入開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，引導(dǎo)各族群眾樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀?！弊鳛橹泄颤h史和革命史重要組成部分的紅軍長(zhǎng)征，數(shù)度經(jīng)過(guò)民族地區(qū)，在廣闊的祖國(guó)大地上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義民族理論政策的實(shí)踐。甘肅省甘南藏族自治州迭部縣位于甘肅省南部的甘川交界處，秦嶺、岷山、迭山環(huán)繞，白龍江貫穿其中。主要居住人口以藏族為主，多民族文化在此交匯融合，形成獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀。

1935年9月和1936年8月，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征先后兩次途經(jīng)迭部，留下了臘子口戰(zhàn)役遺址、俄界會(huì)議遺址、茨日那毛澤東舊居和崔谷倉(cāng)開(kāi)倉(cāng)放糧遺址等一系列紅色印記，紅軍隊(duì)伍與迭部各族人民魚(yú)水情深的故事傳頌至今，迭部成為中國(guó)革命和紅軍長(zhǎng)征中重要的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”和“加油站”之一，由紅色遺址遺跡、紅色人物和紅色故事組成的紅色文化資源也成為迭部的一張亮麗紅色名片，為涉藏州縣基層組織建設(shè)穩(wěn)固、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展和文化事業(yè)繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

01

紅軍長(zhǎng)征在迭部：迭部紅色文化的根基來(lái)源

迭部紅色文化資源主要來(lái)源于紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)迭部的過(guò)程，形成于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在改革開(kāi)放后逐步建成組織化、規(guī)?；⒊审w系的紅色文化資源集合體，在新時(shí)代注入了民族間交往交流交融、脫貧攻堅(jiān)和紅色旅游等新的內(nèi)涵。

1935年9月6日，紅一方面軍司令員兼政委周恩來(lái)等電令紅一軍主力集結(jié)俄界。此時(shí)斗爭(zhēng)激烈，關(guān)于“北上”還是“南下”的爭(zhēng)論不休。先頭部隊(duì)紅一軍到達(dá)俄界后，9月10日凌晨，黨中央率紅三軍和紅軍大學(xué)離開(kāi)川北向俄界進(jìn)發(fā)，于10日當(dāng)天到達(dá)迭部達(dá)拉溝，11日繼續(xù)北進(jìn)，于傍晚陸續(xù)到達(dá)俄界，與紅一軍會(huì)合。9月12日，為了確定下一步的行動(dòng)方案，黨中央在俄界召開(kāi)中央政治局緊急擴(kuò)大會(huì)議，通過(guò)了《關(guān)于張國(guó)燾同志錯(cuò)誤的決定》，決定成立中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)，成立了由毛澤東、周恩來(lái)、王稼祥、彭德懷和林彪組成的五人小組作為全軍的最高領(lǐng)導(dǎo)核心，確定了紅軍北上的方針。此次會(huì)議后，9月13日，紅一方面軍主力按照會(huì)議決定繼續(xù)北上，先后到達(dá)迭部縣旺藏鄉(xiāng)。一軍團(tuán)駐扎在旺藏村，三軍團(tuán)駐扎在旺藏寺，毛主席住在茨日那村。9月14日，毛主席向紅一方面軍二師四團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)和政委下達(dá)“以三天的行程奪取臘子口”的命令。9月15日，毛主席由茨日那村的仙人橋上跨越白龍江，向臘子口方向進(jìn)發(fā)。9月16日，紅一軍團(tuán)途經(jīng)崔谷倉(cāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一處儲(chǔ)有20多萬(wàn)斤糧食的楊土司糧倉(cāng)，該糧倉(cāng)的糧食極大地接濟(jì)了疲憊的紅軍。與此同時(shí)，紅軍在16日下午4時(shí)正式打響了天險(xiǎn)臘子口的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。駐扎在此的甘肅軍閥第十四師師長(zhǎng)魯大昌早已派重兵把守在天險(xiǎn)要道，修筑了碉堡。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的激戰(zhàn)和出其不意的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，紅軍隊(duì)伍摧毀了敵軍的主要火力點(diǎn)，使其全線潰敗。17日凌晨，紅軍占領(lǐng)了天險(xiǎn)臘子口，也由此打通了北上抗日之路。臘子口一戰(zhàn)是長(zhǎng)征途中少見(jiàn)的硬仗之一，也是出奇制勝的一仗，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

（圖為臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑）

1936年8月，紅二、紅六軍團(tuán)在甘孜與紅四方面軍會(huì)師后，經(jīng)過(guò)短暫休整踏上北上之路，再次途經(jīng)迭部臘子口、旺藏寺、尖尼溝等地向岷縣、哈達(dá)鋪方向進(jìn)發(fā)，在此過(guò)程中再次得到了當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅椭粝略S多感人至深的故事。同時(shí)，紅軍隊(duì)伍也因翻雪山過(guò)草地后體力不支、傷病多發(fā)等情況，有數(shù)十位紅軍戰(zhàn)士流落至迭部各地并長(zhǎng)期在此生活，與當(dāng)?shù)鼐用袢跒橐惑w，組建家庭，參與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活和社會(huì)主義建設(shè)，成為迭部紅色記憶與紅色文化資源中十分生動(dòng)、令人感動(dòng)的一部分。

02

以遺址遺跡為核心的紅色文化資源的保護(hù)

自1936年紅軍離開(kāi)迭部后，紅色故事廣為傳頌，紅色精神代代相傳。新中國(guó)成立后，中共中央宣傳部、甘肅省委省政府、甘肅省文化廳、甘南藏族自治州州委州政府、迭部縣委縣政府、白龍江林管局迭部縣林業(yè)局等多個(gè)單位數(shù)十次發(fā)文和批復(fù)，保護(hù)紅色文化資源，大力弘揚(yáng)紅色精神，為以遺址遺跡為載體的迭部紅色文化資源的保護(hù)作出了突出貢獻(xiàn)。

1966年12月，迭部縣委首次向甘南州委呈文匯報(bào)《關(guān)于籌備臘子口長(zhǎng)征點(diǎn)宣傳、接待工作的初步計(jì)劃》。同月，甘南州委作出批復(fù)，要求“辦好臘子口長(zhǎng)征點(diǎn)毛澤東思想宣傳站”等紅色遺址遺跡，解決了宣傳接待工作的物資及資金問(wèn)題，由此開(kāi)始了迭部縣紅色文化資源保護(hù)和宣傳工作。1975—1978年，臘子口公社、迭部縣委、迭部縣革委會(huì)抽調(diào)人員著力建設(shè)，劃定革命文物重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，禁止修筑建筑物，禁止砍伐捕獵。1978年8月25日，甘肅省文化局向甘肅省委省政府呈送《關(guān)于毛主席率領(lǐng)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路過(guò)甘肅時(shí)的舊居、紀(jì)念地復(fù)原方案的請(qǐng)示報(bào)告》，首次以總覽全省紅色文化資源的高度，對(duì)迭部境內(nèi)相關(guān)紅色文化資源作出詳細(xì)統(tǒng)籌規(guī)劃，申請(qǐng)“修復(fù)茨日那毛澤東舊居、修建臘子口南北紀(jì)念碑”。這份請(qǐng)示報(bào)告得到甘肅省革委會(huì)的迅速批復(fù)同意。一個(gè)月后，甘南州革委會(huì)正式發(fā)文要求“修復(fù)茨日那毛澤東舊居、修建臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑、樹(shù)立俄界紀(jì)念地標(biāo)志”。迭部縣紅色文化資源得到省級(jí)、州級(jí)高度重視，也逐漸借助改革開(kāi)放的春風(fēng)將紅色文化資源進(jìn)一步推廣。

（圖為俄界會(huì)議舊址）

1980年7月，中共中央宣傳部就甘肅省委《關(guān)于在臘子口建立紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑的請(qǐng)示報(bào)告》作出批復(fù)，同意甘肅省委請(qǐng)示報(bào)告。同年11月，甘肅省文化局發(fā)文《關(guān)于立即動(dòng)工建立臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑的通知》，要求立即動(dòng)工開(kāi)建紀(jì)念碑，紀(jì)念碑樣式照1978年9月討論設(shè)計(jì)方案施工并附碑文。自此，迭部縣紅色文化資源的保護(hù)工作步入正軌。1986年臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑業(yè)已落成，迭部縣委宣傳部發(fā)出《關(guān)于紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利五十周年活動(dòng)的通知》，以此為契機(jī)在縣內(nèi)召開(kāi)各級(jí)座談會(huì)，舉辦臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念活動(dòng)并慰問(wèn)紅軍。之后，迭部縣有關(guān)部門(mén)又對(duì)革命烈士陵園、臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑進(jìn)行維修保護(hù)，修建圍墻和觀景亭，種植松柏，同時(shí)開(kāi)辦照相館、旅館、飯館、小賣(mài)部等配套設(shè)施，安排農(nóng)村退伍軍人和貧困戶就業(yè)。自此，臘子口戰(zhàn)役遺址成為觀光游覽、愛(ài)國(guó)主義教育和扶貧工作開(kāi)展的共同載體。

20世紀(jì)90年代，紅色文化精神內(nèi)涵凝練更為細(xì)致精準(zhǔn)，對(duì)紅色遺址遺跡的修建維護(hù)也更加妥帖完善。1991年6月，迭部縣委呈報(bào)《關(guān)于修復(fù)迭部縣境內(nèi)部分紅軍長(zhǎng)征重要遺址的報(bào)告》，請(qǐng)求修復(fù)俄界會(huì)議遺址、茨日那遺址并開(kāi)發(fā)臘子口景區(qū)。此次修復(fù)和開(kāi)發(fā)工作持續(xù)了近5年，并在1992年被列入甘南州建州40年十大建筑項(xiàng)目，使愛(ài)國(guó)主義教育空間更加完善。1996年起，迭部縣每年在臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑等遺址遺跡進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，并逐級(jí)申報(bào)“愛(ài)國(guó)主義教育基地”和“國(guó)防教育基地”，工作重心也由遺址遺跡的修復(fù)開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)向更好利用遺址遺跡進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和紅色教育。

進(jìn)入新時(shí)代，紅色文化成為迭部發(fā)展的重要助推力，在旅游開(kāi)發(fā)和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中都發(fā)揮了巨大作用。臘子口戰(zhàn)役遺址、臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念館、臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑、俄界會(huì)議遺址、茨日那毛澤東舊居、茨日那紅軍橋、崔谷倉(cāng)開(kāi)倉(cāng)放糧遺址等極具特色的紅色文化遺址遺跡得以完好保存，多數(shù)被確定為國(guó)家級(jí)或省級(jí)文物保護(hù)單位，并由政府與當(dāng)?shù)鼐用窆餐Ｗo(hù)管理，從對(duì)“物”的保護(hù)開(kāi)發(fā)逐漸凝練出特有的長(zhǎng)征“迭部精神”。

03

以紅軍人物研究為核心的長(zhǎng)征精神傳承

“人”作為文化傳承的主體和活態(tài)載體，在文化的傳承和傳播中起著至關(guān)重要的作用。甘肅省留有大量紅軍長(zhǎng)征途中的流散人員，亦稱(chēng)流落紅軍，僅迭部一縣，有跡可循者便近50人。經(jīng)歷了雪山草地之困后，這些因傷或因病流落當(dāng)?shù)氐募t軍戰(zhàn)士進(jìn)入語(yǔ)言文化皆不相同的傳統(tǒng)藏族村寨，或是被收養(yǎng)，或是通婚成家，多數(shù)在藏族村寨中安家立業(yè)，參與所在地區(qū)的社會(huì)主義建設(shè)，成為紅色文化的親歷者、見(jiàn)證者和傳承人。迭部縣自建縣起便重視流落紅軍認(rèn)定和安置問(wèn)題，積極鼓勵(lì)流落紅軍參與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)建設(shè)，在新時(shí)代，更是加大對(duì)流落紅軍的研究工作，先后在《崢嶸歲月——長(zhǎng)征與迭部》《紅色記憶——紅軍長(zhǎng)征在迭部史料選輯》等資料中宣傳紅軍事跡，2017年更是整合迭部紅軍檔案，形成《迭部老紅軍檔案匯編》，為紅軍人物研究提供了珍貴材料。

迭部縣流落紅軍的尋訪與認(rèn)定工作始于1962年7月13日，甘肅省人民委員會(huì)批轉(zhuǎn)省民政廳《關(guān)于安置流落紅軍意見(jiàn)的報(bào)告》，要求“照顧好、安置好他們”。1964年5月至1965年5月，迭部縣達(dá)拉鄉(xiāng)建立登記花名冊(cè)，統(tǒng)計(jì)達(dá)拉鄉(xiāng)流落紅軍人員信息，共計(jì)14人，其中男13人、女1人，家庭人口數(shù)63人。1965年10月，迭部縣人民委員會(huì)民政科向各鄉(xiāng)電話通知，要求對(duì)烈屬、流落紅軍住房困難進(jìn)行救濟(jì)。1966年10月，甘肅省民政廳再次向省內(nèi)各縣市州發(fā)出《關(guān)于認(rèn)真做好紅軍流落人員安置問(wèn)題的通知》，充分肯定了紅軍流落人員在革命斗爭(zhēng)中的積極作用和歷史貢獻(xiàn)，要求“結(jié)合本地實(shí)際情況把紅軍流落人員的安置工作普遍進(jìn)行一次檢查，……經(jīng)縣市人民委員會(huì)批準(zhǔn)為流落紅軍的人員，可由縣市制發(fā)流落紅軍證明發(fā)給本人”。迭部縣按《通知》要求，于1966年11月至1967年12月開(kāi)展了有關(guān)工作，在此次調(diào)查登記中共填表尋訪到流落紅軍43人。

改革開(kāi)放以來(lái)，紅軍流落人員尋訪、認(rèn)定和安置工作持續(xù)進(jìn)行并不斷完善。1979年，經(jīng)個(gè)人登記、公社或單位及個(gè)人證明、原籍尋訪認(rèn)定等步驟，最終先后認(rèn)定西路軍紅軍老戰(zhàn)士、流落紅軍數(shù)十人，其中部分由民政部門(mén)定期定量發(fā)放補(bǔ)助費(fèi)。同年，甘南藏族自治州民政局對(duì)各縣市所報(bào)流落紅軍人員情況進(jìn)行批復(fù)，并陸續(xù)按批次發(fā)放流落紅軍證和定期定量補(bǔ)助費(fèi)，在此次認(rèn)定過(guò)程中，共計(jì)認(rèn)定迭部縣流落紅軍24人，為甘南州各縣市中人數(shù)最多。

迭部紅軍流落人員多在經(jīng)過(guò)雪山草地后流落至迭部，他們?cè)诘康靡孕蒺B(yǎng)生息、安家立業(yè)，參與地方建設(shè)，融入當(dāng)?shù)鼐用裆?，成為民族交往交流交融的生?dòng)案例和紅色先驅(qū)。以流落紅軍羅明元（又名羅他、老它）為例，新中國(guó)成立后，他擔(dān)任更古大隊(duì)（公社）主任，帶領(lǐng)村民修建水利工程，搭建橋梁，大力發(fā)展生產(chǎn)，引入蘋(píng)果、核桃等經(jīng)濟(jì)作物，為年輕干部講述戰(zhàn)斗故事，傳播革命精神，被當(dāng)?shù)鼐用褡鸱Q(chēng)為“阿爸羅他”。任職期間，他還到貧困村駐村幫扶，在《中共電尕鄉(xiāng)委員會(huì)1962年度工作總結(jié)》中有這樣的記載：“更古公社的白云生產(chǎn)隊(duì)，60年總產(chǎn)19174斤，畝產(chǎn)46斤，61年總產(chǎn)42080斤，畝產(chǎn)130斤，增長(zhǎng)114.3％，62年總產(chǎn)54965斤，畝產(chǎn)163.8斤，增產(chǎn)22％，……其原因是……派該社主任老它同志從61年起就駐到該隊(duì)，親自領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)，這樣就改變了這個(gè)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)核心，生產(chǎn)得到了迅速發(fā)展?！?/p>

在迭部縣老紅軍個(gè)人檔案材料中，涉及紅軍流落人員共計(jì)43名，其中紅一方面軍1人，紅四方面軍42人；連長(zhǎng)1人，排長(zhǎng)2人，戰(zhàn)士40人。個(gè)人檔案材料中含登記表、個(gè)人自述、函調(diào)材料、現(xiàn)居地證明材料等，其中完整的個(gè)人自述及證明材料29份，能較為清晰地展現(xiàn)20世紀(jì)二三十年代紅軍參軍、戰(zhàn)斗及長(zhǎng)征的相關(guān)情況，在部分材料中，亦有紅軍流落人員來(lái)到迭后的部分生產(chǎn)生活情況，是研究紅軍長(zhǎng)征和迭部漢藏居民交往交流交融、紅軍參與涉藏州縣社會(huì)主義建設(shè)的重要材料之一，也為長(zhǎng)征精神在迭部生根發(fā)芽、代代相傳提供了鮮活的素材，樹(shù)立了身邊的榜樣。

04

迭部紅色文化資源的開(kāi)發(fā)

20世紀(jì)末，臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑等一系列紅色遺址修復(fù)及建筑工程完工，各級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地相繼正式掛牌，迭部紅色文化內(nèi)涵得以發(fā)掘，紅色文化精神得以傳播。借助“綠色迭部”和“紅色迭部”相互融合發(fā)展民族地區(qū)旅游業(yè)的思路，迭部縣年接待游客數(shù)量由2016年的82.086萬(wàn)人次逐年增長(zhǎng)，至2018年，年接待游客總數(shù)量已達(dá)110.23萬(wàn)人次，其中7月的游客數(shù)量已達(dá)到25.98萬(wàn)人次，僅茨日那毛澤東舊居一處日均接待游客量便超過(guò)800人。迭部縣以紅色文化為精神內(nèi)涵的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出起步早、重視力度大、多方并舉等特點(diǎn)。

（一）迭部紅色文化資源開(kāi)發(fā)之特點(diǎn)

對(duì)紅色文化資源前期保護(hù)工作貫徹到底，為后續(xù)開(kāi)發(fā)和深入挖掘工作奠定了基礎(chǔ)。具體而言，有以下幾方面的特點(diǎn)：

1．紅色遺址遺跡保護(hù)管理得當(dāng)

近些年來(lái)，紅色遺址遺跡保護(hù)管理力度逐漸加大，多個(gè)遺址遺跡得以修繕保護(hù)，以“修舊如舊”為原則保留了紅軍途經(jīng)時(shí)的原貌，由政府與當(dāng)?shù)鼐用窆餐Ｗo(hù)管理，得到群眾認(rèn)可和游客好評(píng)，文物保護(hù)意識(shí)大大增強(qiáng)，以遺址遺跡為主體的多個(gè)景區(qū)備受關(guān)注。

2．重點(diǎn)景區(qū)開(kāi)發(fā)規(guī)劃設(shè)計(jì)合理

借“紅色旅游”東風(fēng)，甘肅省涉藏州縣多個(gè)紅色遺址與高校及各旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院合作，制定修繕建設(shè)詳細(xì)規(guī)劃，取得一定成效。同時(shí)，部分村落發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，以“紅色村寨”為名片，建立村史館，發(fā)展特色旅游業(yè)，成為甘肅省特色“網(wǎng)紅村寨”。

3．紀(jì)念場(chǎng)館建設(shè)管理教育有序

以“愛(ài)國(guó)主義教育基地”為依托，甘肅省涉藏州縣陸續(xù)開(kāi)展形式主題多樣的愛(ài)國(guó)主義教育，將紅色精神筑牢在民族血脈中。多個(gè)中小學(xué)堅(jiān)持紅色文化辦學(xué)內(nèi)涵，“一校一特色”將紅色教育融入義務(wù)教育階段，教育成效顯著。

4．學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)深厚材料頗豐

甘肅省涉藏州縣的地方性檔案與研究資料保存完整，歷史文本與歷史文物俱存，多次召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)和相關(guān)會(huì)議，深入開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，融合紅色文化的學(xué)術(shù)成果，使之備受學(xué)術(shù)界和公眾關(guān)注。

（二）開(kāi)發(fā)個(gè)案：“紅色村寨”的特色發(fā)展之路

以迭部縣達(dá)拉鄉(xiāng)高吉村的“紅色文化資源+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”特色發(fā)展之路為例，迭部紅色文化資源的開(kāi)發(fā)已經(jīng)開(kāi)始逐步適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展思路，取得一定成效。

2008年起，迭部縣委、縣政府委托華僑大學(xué)旅游學(xué)院編制了《迭部縣臘子口景區(qū)修建詳細(xì)規(guī)劃》，在此規(guī)劃中，臘子口景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)及各項(xiàng)設(shè)施服務(wù)均有提升。2012年，迭部縣委、縣政府委托四川省旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院編制了《迭部縣俄界會(huì)議舊址景區(qū)俄界會(huì)議舊址、茨日那毛主席舊居、崔古倉(cāng)開(kāi)倉(cāng)放糧遺址修建詳細(xì)規(guī)劃》。2013年，位于高吉村的俄界會(huì)議遺址保護(hù)和修繕建設(shè)項(xiàng)目正式開(kāi)工建設(shè)，項(xiàng)目新建了游客服務(wù)中心、長(zhǎng)征文化廣場(chǎng)、主題紀(jì)念文化園、英杰大道、景觀梯步、“紅軍在俄界”主體浮雕墻、景區(qū)停車(chē)場(chǎng)、三星級(jí)旅游廁所等，依托于紅色文化的基礎(chǔ)收施與旅游接待能力基本具備。2014年，俄界會(huì)議舊址景區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游風(fēng)最區(qū)。2017年，高吉村注冊(cè)登記村級(jí)集體農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社，與俄界旅游開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司共同協(xié)商注冊(cè)登記了迭部縣俄界文旅綜合體運(yùn)營(yíng)管理有限責(zé)任公司，先后建設(shè)完成151畝的芍藥基地、高吉村紅史館、高吉村巷道花池和旅游村提檔工程。2019年7月，迭部首個(gè)“網(wǎng)紅”紅色民宿——俄界民宿在高吉村開(kāi)門(mén)迎客，首批共計(jì)30間60個(gè)床位，以打造中高端休閑度假紅色游為核心，將具有迭部特色的文化元素融入其中。榻板房、原木梯、牦牛毛手工制品、傳統(tǒng)農(nóng)具等融入民宿的外部裝修和內(nèi)部裝飾中，紅色文化資源的開(kāi)發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生活方式和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了新突破。

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結(jié)論

習(xí)近平總書(shū)記曾多次提到紅軍長(zhǎng)征精神，提到臘子口戰(zhàn)役攻堅(jiān)克難的精神力量，充分肯定了紅色歷史和紅色文化在黨史中不可替代的作用。迭部紅色文化資源產(chǎn)生于紅軍長(zhǎng)征途中，根植于迭部各族人民生產(chǎn)生活實(shí)踐。有俄界會(huì)議的思想高度統(tǒng)一，有激戰(zhàn)臘子口的危急九死一生，更有在饑?yán)v時(shí)各族同胞與紅軍戰(zhàn)士們的同甘共苦、患難與共。

紅軍長(zhǎng)征在迭部的時(shí)間雖然短暫，但時(shí)刻發(fā)揮著“宣言書(shū)、宣傳隊(duì)、播種機(jī)”的作用，留下了如“番民組織自己的政府自己管事”“對(duì)回番民族不壓迫”等宣言口號(hào)，不僅影響著中國(guó)革命和抗日進(jìn)程，更加深了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于復(fù)雜民族關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)。涉藏州縣各族群眾通過(guò)與紅軍的直接接觸或口耳相傳等方式，了解了紅軍隊(duì)伍；在紅軍留下的生活痕跡和宣傳口號(hào)中，得到了善意的信息；流落紅軍也在此得到醫(yī)治、安家立業(yè)。通過(guò)迭部的個(gè)案，我們探究紅軍長(zhǎng)征與紅色文化在整個(gè)西藏和涉藏州縣乃至少數(shù)民族聚居區(qū)的影響與啟示，這對(duì)于我們討論各民族交往交流交融、黨在少數(shù)民族聚居區(qū)的執(zhí)政根基和民族理論政策的實(shí)踐應(yīng)用，都具有深遠(yuǎn)的意義。